(術語)垂示之語也。禪門宗匠上堂提撕學人,曰垂示。
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【不順同類】 p0327 法蘊足論八卷十五頁云:云何不順同類?謂有一類,於親教親教類,軌範軌範類,及餘隨一尊重可信...【習修】 p1025 瑜伽六十七卷二頁云:云何習修?謂如有一,卽於彼彼無常等諸善想,作意思惟。或於善法,由習修故;...極七返有補特伽羅者謂即豫流,於人天生往來雜受,極至七返得盡苦際。...凡二卷。又稱安般經、安般守意經、大安般經。後漢安世高譯。今收於大正藏第十五冊。安般(梵 ānāpāna),全稱安...(一)指佛有十種不可思議法。乃出自大乘菩薩藏正法經卷七如來不思議品第四之一(大一一·七九五上):「爾時佛告舍利...【增上心住】 p1315 瑜伽四十七卷十五頁云:云何菩薩增上心住?謂諸菩薩,增上戒住清淨為緣,所得世間靜慮等持等至...不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。不殺生是不殺害有生命的動物;不偷盜是不盜取別人的財物;不邪淫是不作夫...【已具見諦】 p0229 大毗婆沙論一百三十四卷六頁云:問:已說已具見諦;何故復言世尊弟子?答:已具見諦者;欲差別...即福德、智德二者。以此二德為資益己身之糧,得證佛果,故稱資糧。(一)福德資糧者,謂布施、持戒等之善根功德,即六...【緣起三相】 p1301 分別緣起初勝法門經十一頁云:復言:世尊!略由幾相,應知緣起?世尊告曰:略由三相,應知緣起...又作自證三昧。為諸佛自悟而自受用法樂之境界。系法身之境界,非他人能知。此亦即佛祖正傳殊妙真髓之坐禪所能及之境...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...佛教是非常重視實驗、實證和親身體驗的,是從生活與心理來體驗、證明佛法對自己有用。這不是用顯微鏡、計算機,以量...
過去有一句話叫:腰纏十萬貫,騎鶴上揚州。這句話是怎麼來的呢? 有四個人在一起談個人的理想。其中有個人說,我最...
江蘇揚州高旻堂上來果老和尚,幼秉宿慧,心慕佛乘,長具超方之眼,眉毛拖地,苦乘大願之舟,參禪行腳十餘年,輔導金...
龍樹菩薩乃是現生證得歡喜地(初地)之菩薩,其出世本懷,一則為他人宣說大乘無上法以利他,二則為自己往生安樂國以利...有一個人在屋簷下躲雨,看見一位禪師正撐傘走過,於是就喊道:禪師!佛法不是講求普度眾生嗎,度我一程如何? 禪師...
在《瑜伽師地論》上說,業力的成就要有五種的相貌。十業道諸位知道:身有三種殺、盜、淫;口有四種兩舌、綺語、妄語...
講完信、願、持名,佛陀為什麼又講今現在說法呢? 這個地方有一層意思:為了要簡別前面依報的極樂世界跟正報的阿彌...
一、 這一次所要講的,是這裡幾位學生的意思要我來講關於寫字的方法。 我想寫字這一回事,是在家人的事,出家人講究...
垂語
【佛學大辭典】
| 上篇:垂跡 | 下篇:秉拂 |
(術語)謂得一念歸念之信,必定往生彌陀淨土也。...
不順同類
習修
極七返有補特伽羅
大安般守意經
十種不思議法
增上心住
五戒
已具見諦
二種資糧
緣起三相
自受用三昧
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】大智度論
聖嚴法師《在網絡的虛幻中體驗真實》

慾望的越位導致了很多問題

何謂「禪門破三關」

念佛是二力法門
自傘自度

業力的成就要有五種的相貌

莫失好時,若失好時則不可救


淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
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廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
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