（地名）連河之別名。無量壽經上曰：「示有塵垢沐浴金流。」同述文讚上曰：「金流即尼連河。」
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為「用滅」之對稱。有為法之事體皆由因緣而生，於剎那剎那間其體滅亡，故稱體滅。成實、唯識宗謂其體滅亡，皆為後生...指石壁刻經。據隆興佛教編年通論卷二十四載，唐長慶四年（824），白居易為杭州刺史時，曾於當地永福寺石壁刻法華經...（鬼類）伊羅婆那者梵名。又作伊羅婆拏，堙羅那，煙羅婆那，藹羅筏拏，愛囉博拏，哀羅筏拏，煙羅槃那，藹那婆那，伊...指依憑感覺塑造神靈之形像而加以崇拜。又「偶像」易被誤有輕蔑之意，故有學者主張應稱為「神像崇拜」。偶像崇拜可說...【唐捐無果】 p0949 瑜伽八十四卷二十一頁云：唐捐者：不能修往善趣因故。無果者：不能得彼善趣果故。...指圓滿有情之眾同分，而令各人諸根形量等殊別之善惡業。又作圓滿業、別報業。為「引業」之對稱。凡人之一生中所造善...（術語）得佛果之後。文句記九下曰：昔於諸教，雖見不同，而生於疑，乃不知是果後方便。...（術語）阿羅漢果也。阿羅漢，一譯應。具可應人天供養之德故也。...梵語 āhrīkya 或 ahrī。指做壞事不感羞恥。與「慚」對稱。心所之名。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。俱舍宗大...亦名：僧網大綱篇 子題：令正法速滅、令法久住 行事鈔·僧網大綱篇：「僧網大綱篇第七。（一、敘篇意）（一、敘如法...（術語）波頗蜜多羅三藏五教之一。即華嚴經也。...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...問： 《金剛經》的中心道理是要人破除執著。可是，生活中，我們不是應該樹立人生的目標，然後用執著的精神來實現目...
蕅益大師在《靈峰宗論》上說：世情淡一分，佛法自有一分得力；娑婆活計輕一分，生西方便有一分穩當。 也就是說，我...有一天，一位外道婆羅門來到舍衛國的只園精舍拜見佛陀，向佛陀請法。 外道婆羅門問道：佛陀！未來世中會有多少佛出...謂有一苦。依無差別流轉之苦。一切有情無不皆墮流轉苦故。 復有二苦。一欲為根本苦。謂可愛事若變若壞所生之苦。二...
民國四十六年，我出家，出家前就聽說要捨出所有財物，因此存款簿，從家鄉帶出來的金戒指，金子值錢的東西都布施出來...
從今生的角度來看，我們今生造了很多的業，到底什麼業會被激發出來，臨命終就很重要了。臨命終它是一種業力激發的時...地藏菩薩地獄不空，誓不成佛；我不入地獄，誰入地獄的大願，自古以來深受僧、俗二眾一致崇敬信仰。當代淨土宗印光大...
作為一個菩薩，他不應該這樣（貪慾），所以他要常念知足。為什麼要知足？因為多欲不知足的人，他直接是障礙智慧的。...
金流
【佛學大辭典】
| 上篇：金唄 | 下篇：金姿 |
（術語）菩薩十力之一。斷盡一切煩惱之力用也。...
體滅
石壁經
伊羅婆那龍象王
偶像崇拜
唐捐無果
滿業
果後
應果
無慚
行事鈔僧網大綱篇第七
觀行教
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
是否應該用「執著」的精神來實現目標
如何判斷修行有沒有進步
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