亦名：惡見違諫戒犯緣

戒本疏·九十單提法：「論犯五緣：一、是惡見人，二、已屏諫，三、不受屏諫，四、僧如法羯磨，五、違三便結。」行宗記釋云：「犯緣，第一，以邪見名通；特以惡字標簡此過。」（戒疏記卷一五·四九·一）行事鈔·隨戒釋相篇：「五緣：一、是惡見說欲非障道，二、屏諫，三、不受，四、僧如法諫，五、三諫竟。犯。」資持記釋云：「初緣中，此由經說淫慾是道，不知即事顯理，令通染性；復是大慈曲被重障鈍根，具縛凡愚，未離欲者，結緣下種，以為來習，非佛本意。倚濫聖教，不達深旨，堅執化人，故須訶諫；諫而不舍，復加舉法。今學大者多墮此見。戒制口說，故作訶治；必若身行，定須擯棄。餘同前諫戒，唯罪名異耳。」（事鈔記卷二五·八·五）