(儀式)拈者撮也。佛傳法而付法衣時,弟子撮之下法語,謂之拈衣,此為弟子初出世,開堂時行之者。敕修清規受請人際坐曰:「若新命是嗣法弟子住持付法衣,有法語被衣。」
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Huisong 北宋僧人。俗姓李。藤州鐔津人(今廣西藤縣)人。7歲出家,13歲落髮,翌年受具足戒。19歲遊方,於筠州...一、法說周,就是把經文的真理直接說出來,是為上根利智的人說; 二、譬喻周,是順應根性比較鈍的眾生,用種種...略稱尺。于歸依、剃度、傳戒、說法、瑜伽焰口施食、三時繫念佛事等諸法會儀式中,警覺大眾或安定法會秩序所用之法器...(故事)阿闍世王害父王,身生惡瘡,既遇世尊月愛光,身瘡漸癒,即還本宮,都不知如來涅槃。於涅槃夜,夢月落,日自...(術語)於身口意之三處在置吽字,觀吽字變為五股金剛杵之觀法也。於行法之初修之,滅吾身口意之罪障,使成金剛不壞...(術語)不思議變易生死之身也。...執著於空叫做偏空,若連空亦空,更無所執著,叫做圓空,又名第一義空。...子題:三機、上機、中機、下機、殷鑒兩典、兩典、韋編三絕 戒本疏·序:「至如四分肇興,祖習[帛*系]遠;正法初百,...(人名)後梁成都府東禪院貫休,以書畫及詩稱,嘗受眾安橋強氏藥肆之請,畫羅漢像。雲每畫一尊,必祈夢得應真之貌,...(術語)真言之法,以阿字等布置於自己之身份,而觀想其理義,謂之布字觀,又曰布字嚴身觀。大日經疏十七曰:以阿字...指在當分之地位,即為微妙;即使處於世俗間,不改凡夫之位,亦可契合真理。意即不論何事,其位皆妙,如良醫所觀,毒...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...佛說阿彌陀經要解...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...清代有一位圓融大師,字竺峰,俗姓姚,湖州清德人氏。年至二十,發心出家,薙染於杭州石屋巔煙霞寺,旋於昭慶律寺受...
那各位我們現在大家先定定心。今天因為有十幾到二十位佛子來進行三皈和五戒的儀軌。那剛好兩邊也有諸多來隨喜的同修...《大寶積經》云:菩薩應捨憒鬧樂於寂靜,捨諸世話觀於實義,捨於眾務及諸戲論,修出世道慈念眾生。 佛言:彌勒,初...
這個地方我們分成兩塊來說明:第一個,先講什麼是佛陀的知見;第二個,它成就的次第。為什麼要分成開、示、悟、入這...
一切依發心而定 懂得如何過日子極為重要。我們必需知道什麼是修行,什麼不是修行;或者什麼是佛法,什麼不是佛法。...
這一段是講到〈譬喻品〉,所謂的三界火宅。那麼三界火宅佛陀用兩段來說明,一個是長行,第二個是重頌。長行的意思主...
當我們執持這個名號的時候,我們要有一種認知,要有一種信解,這種信解建立才能隨順名號裡面的法義。名號的法義是什...
前面說到我們最好趁年輕健康的時候把功夫準備好。什麼叫做功夫呢?並不是飛天鑽地奇奇怪怪的事,是隨時可以把心靜下...
拈衣
【佛學大辭典】
| 上篇:拈古 | 下篇:拈香 |
【彌勒】 西域記云:梅哩麗耶,唐云慈氏,即姓也。舊曰彌勒,訛也。什曰:姓也。阿逸多,字也。南天竺婆羅門子...
慧嵩(1007~1072)
三週說法
戒尺
涅槃夜阿闍世王夢
三金剛觀
不思議身
圓空
四分律宗久傳之意
貫休
布字觀
當位即妙
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】佛說百佛名經
念佛貴在專

宏海法師:三皈五戒開示法會
世話、戲論、憒鬧的二十種過失

不是法門有問題,是操作的心有問題

讓生命每一刻都變得有意義

佛陀所謂的兩階段救拔

我們找到了最可依靠的力量


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
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紹雲老和尚