(術語)對於廢詮談旨而言,謂托於言慮之詮門,說其旨也。例如真如為妙諦,永離言詮,無實可名,然為使人悟其體義,強立真如之名,談真實如常等之旨,是也。其他三性三無性等,總為依詮門之談。見百佉問答鈔等。
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(名數)新譯曰九無間道。舊譯曰九無礙道。...十二部經之一,梵名阿浮達磨,即說希奇不思議事的經典,亦名未曾有。...(術語)諸經之初有通別二序,如是我聞等通於諸經之序說為通序,通序後系本經一部之緣起為別序。通序天台分為五成就...【無為法】 p1054 品類足論六卷四頁云:無為法云何?謂一處少分。...(術語)比丘三義之一。比丘絕一切生業,乞食於人,以資色身,故曰乞士。智度論三曰:比丘名乞士,清淨活命故,名為...(修法)以四天王為本尊,乃攘災厄請招福德之修法也。...第五無為法者,略有六種:一、虛空無為,二、擇滅無為,三、非擇滅無為,四、不動滅無為,五、想受滅無為,六、真如...子題:故作吉、應懺突吉羅、非威儀突吉羅、對人一說悔、誤作吉、責心悔、摩夷 行事鈔·懺六聚法篇:「突吉羅罪,依...(名數)一布施無盡,菩薩好為布施乃至身命亦能施與而心不疲厭。二持戒無盡,菩薩護持禁戒未曾違捨,復以戒法化人,...位於陝西終南山悟真谷(藍田之東約九公里處)。隋開皇(581~600)年中,淨影寺慧遠之門人淨業於藍田覆車山,開荊采...(雜語)劫末之火焰。於壞劫之末起大火災燒盡世界。甘露軍荼利儀軌曰:威光逾劫焰。...大乘入楞伽經斷食肉品...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...般舟三昧經...
佛在《法句經》裡說:不觀他人過,不觀作不作,但觀自身行,作也與未作。在《四分比丘尼戒本》七佛略教誡中,拘留孫...大家去寺院第一件事肯定是上香。然而,其實大多數人都缺乏正確的上香常識,因此才會被各種商販鑽空子利用。所以一直...
問: 弟子一發心誦《華嚴經》口就臭,不誦的時候,口就不臭。現在糾結誦還是不誦?請法師開示。 宏海法師答: 口臭...
你為什麼不敢受戒呢?受戒並不表示成佛。我們可能剛開始做得不夠好,但是我們內心當中只要不放棄努力,我們不斷地調...
過去,有一位仁慈的國王,以平等心愛護人民,卻不曾出宮巡視民間生活。有一回,宰相請示國王:祈願大王出宮,親自到...
懺公師父常常講一個觀念,他說:我們修行人有三個重點:解門、行門、性格。這當中他認為性格是最重要,一個人有天大...佛陀在羅閱只耆闍崛山時,一日,城中有五十位長者子親詣佛所,禮拜佛陀,並且請佛為眾說法。佛陀慈悲應允,為大眾開...
關於精進修行這一點,連外道都很強調。 有一個修仙道的,拜了一個老師。老師說你想修仙道啊,就給他一個木鑽子,讓...
依詮談旨
【佛學大辭典】
| 上篇:依憑 | 下篇:附佛法外道 |
(1280~1364)元代臨濟宗僧。明州(浙江鄞縣)人,俗姓鄭。少常終日一語不發,夜則趺坐,母甚嫌之,輒推之使僕,終...
九無礙道
希法
通序
無為法
乞士
四天王合行法
無為法
突吉羅罪二種
三事無盡
悟真寺
劫焰
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】【註音版】般舟三昧經

不觀他人過,但觀自身行
寺院燒香的注意事項

一發心誦經口就臭,是誦還是不誦

你為什麼不敢受戒呢

錢財乃五家所有

學吃虧的好處實在太多了
比丘聞蓮喻堅固道心


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師