第五無為法者,略有六種:一、虛空無為,二、擇滅無為,三、非擇滅無為,四、不動滅無為,五、想受滅無為,六、真如無為。上之四種,色心假實,皆是生滅之法,名有為性。無此有為,假名無為,非更別有一個無為之法,在於有為法外,而與有為相對待也。故云但是四所顯示。然為既無矣,尚不名一,云何有六?正由是四所顯,故不妨隨於能顯,說有六別:
  一、虛空無為 虛空無為者,非色非心,離諸障礙,無可造作,故名無為。
  二、擇滅無為 擇滅無為者,正慧簡擇,永滅煩惱,所顯真理,本不生滅,故名無為。
  三、非擇滅無為 非擇滅無為者,復有二種:
   一者、不由擇力,本性清淨,故名無為。
   二者、有為緣闕,暫爾不生,雖非永滅,緣闕所顯,故名無為。
  四、不動滅無為 不動滅無為者,入第四禪,雙忘苦樂,舍念清淨,三災不到,亦名無為。
  五、想受滅無為 想受滅無為者,入滅盡定,想受不行,似涅槃故,亦名無為。
  六、真如無為 真如無為者,非妄名真,非倒名如,即是色心假實諸法之性。諸法如波,此性如水;諸法如繩,此性如麻;諸法非此則無自體,此離諸法亦無自相,故與諸法不一不異。惟有遠離遍計所執,了達我法二空,乃能證會本真本如之體。真如二字,亦是強名。前五無為,又皆依此假立。此即唯識實性,故皆唯識,決無實我實法也。

   ┌一、心法………眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、
   │       意識、末那識、阿賴耶識……………………八 ┐
   │  ┌一、遍行…………作意、觸、受、想、思…………五┐ │
   │  │二、別境……欲、勝解、念、三麼地、慧…………五│ │
   │  │三、善……信、精進、慚愧、無貪、無嗔、無癡  │ │
   │  │     輕安、不放逸、行舍、不害…………十一│ │
   │  │四、煩惱……貪、嗔、慢、無明、疑、不正見……六│ │
   │二、│      ┌忿、恨、惱、覆、誑、   ┐  │五│
   │心 │      │諂、憍、害、嫉、慳…………│  ├十│
   │所 ┤      │             │  │一│
   │有 │五、隨煩惱…┤無慚、無愧、不信、    ├二十│ │
   │法 │      │懈怠、放逸……………………│  │ │
   │  │      │             │  │ │
一切法┤  │      │昏沉、掉舉、失念、    │  │ ├百法
   │  │      └不正知、散亂…………………┘  │ │
   │  └六、不定…………睡眠、惡作、尋伺………………四┘ │
   │三、色法………眼、耳、鼻、舌、身、色、聲、       │
   │       香、味、觸、法處所攝色…………………十一 │
   │  ┌得、命根、眾同分、異生性、       ┐    │
   │四、│無想定、滅盡定、無想報、名身………………│    │
   │心 │                    │    │
   │不 │句身、文身、生、住、老、無常、     │    │
   │相 ┤流轉、定異………………………………………├二十四 │
   │應 │                    │    │
   │行 │相應、勢速、次第、時、方、數、     │    │
   │  └和合性、不和合性………………………………┘    │
   │五、無為法……虛空無為、擇滅無為、非擇滅無為、     │
   └       不動滅無為、受想滅無為、真如無為………六 ┘