(術語)分明見真諦謂之法眼淨。通於大小乘言之。小乘為於初果見四真諦之理,大乘為於初地得無生法忍。增一阿含經一曰:「三萬天人得法眼淨。」無量壽經下曰:「得清淨法眼。」維摩經佛國品曰:「遠塵離垢,得法眼淨。」大經慧遠疏曰:「見四真諦,名淨法眼。」注維摩經一:「肇曰法眼道,須陀洹道也。始見道跡,故得法眼名。」同嘉祥疏曰:「雲法眼淨者,小乘亦法眼,大乘亦法眼。小乘法眼即初果見四諦法名法眼,大乘法眼初地得真無生法故云法眼。」
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子題:中間人 行事鈔·足數眾相篇:「(一、約來否往分)別眾多相,理須明委。然與不足數中遞相交涉,且大分二。若...【三學次第世尊異說】 p0216 瑜伽八十二卷十二頁云:問於餘經中,三學次第,世尊異說;何故此中增上戒後,說增上慧...五大尊之總印總明。又作五大尊總攝印明。即結外五股印,誦慈救咒。此係師傳,故儀軌未載。依深秘釋義,外五股印之二...如來的頭頂上有肉髻,一切人天不能見,故名無見頂相,為三十二相之一。...(術語)戒經有廣略之二教,佛成道後十二年間,大眾清淨,無犯戒者,故未曾立一戒,唯說略偈總勸誡善惡,故謂之略戒...密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中,列於遍知院之菩薩。又作如來法輪菩薩。以轉法輪印明為其自內證,表如來轉法輪之...【常住塚間】 p1011 瑜伽二十五卷二十頁云:云何名為常住塚間?謂常期願、住冢墓間,諸有命過送尸骸處。如是名為常...(雜名)佛燈也。薩都剌詩曰:院院翻經有咒僧,垂簾白日點酥燈。法苑珠林曰:誦咒時,然八支酥燈。...即非生現生,非滅現滅。謂釋迦如來之出世滅度,並非實在之生滅,其本身之壽量無數,為化益眾生之故,非生現生,非滅...子題:五邪命、四邪命、方邪、仰邪、下邪、四維口食、身邪、口邪、下口食、仰口食、方口食、口食 行事鈔·僧網大綱...【如理作意相應尋伺正行】 p0583 瑜伽五卷十五頁云:如理作意相應尋伺正行者:謂如有一了知父母沙門婆羅門及家...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...
阿彌陀佛的名號具足萬德,佛的果地上的功德都在名號當中具足。名具萬德、名召萬德。 名為假名,但什麼叫召?召就是...
當我們在念想極樂世界的功德的時候,我們可以分成三塊:一個是安樂道,一個是解脫道,一個是菩提道。當然,安樂道,...
佛說:過去,有一個鹿群,有數百隻鹿,因尋逐水草而接近都邑。有一次國王出外狩獵,鹿群被追逐奔散。一隻懷孕的母鹿...當美國第一任總統華盛頓還是一位上校的時候,他率領著他的部下駐守在亞歷山大裡亞。當時,那里正在選舉弗吉尼亞議會...
問: 請大略地重點解說在家居士菩薩戒的精神所在。 妙境法師答: 其實菩薩戒精神的重點,在家、出家一樣,要發大悲...
廣植淨蓮養身心。自有一雙無事手,為作世間慈悲人。 唐黃檗希運 人無完人,金無足赤。人在這個世界上生活、工作,就...
佛陀在《善生經》裡,規定父母當以五事養育子女。 父母養育子女的五事是:一是教育好子女,不令作惡;二是教授子女...問: 我要怎樣做,才能盡可能地把憶念阿彌陀佛的功夫、期待往生極樂淨土的願滲透到夢中,滲透到最深層的心意識裡?...
法眼淨
【佛學大辭典】
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梵語 cakra-varti-rājan,巴利語 raja cakkavattin。音譯作斫迦羅伐辣底遏羅闍、遮迦羅跋帝、遮加越。意譯作轉輪王...
別眾對足數料簡
三學次第世尊異說
五大尊總印明
頂相
略戒
如來輪菩薩
常住塚間
酥燈
非生非滅
邪命
如理作意相應尋伺正行
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經

阿彌陀佛名具萬德,名召萬德

福報太少障道,太多也障道

佛說鹿母經
化干戈為玉帛

在家菩薩戒的精神所在

【推薦】自有一雙無事手,為作世間慈悲人


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