(術語)戒經有廣略之二教,佛成道後十二年間,大眾清淨,無犯戒者,故未曾立一戒,唯說略偈總勸誡善惡,故謂之略戒,又云略教。十二年以後弟子行法漸流放逸,污清淨之法海,因隨緣制之,遂至有五篇七聚之多。謂之廣戒,又云廣教。略教局於利根,廣教通於利鈍二機。四分僧戒本曰:「善護於口言,自淨其志意,身莫作諸惡。此三業道淨,能得如是行,是大仙人道。此是釋伽牟尼如來無所著等正覺,於十二年中為無事僧說此戒經。從此已後廣分別說。」但常以諸惡莫作,諸善奉行,自淨其意,是諸佛教。之四句偈為略戒。又真言以三平等戒為略戒。
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云何有漏?幾是有漏?為何義故觀有漏耶?謂漏自性故,漏相屬故,漏所縛故,漏所隨故,漏隨順故,漏種類故,是有漏義...梵語 avadāna,巴利語 apadāna 之音譯。略作婆陀。意譯為譬喻、出曜、解語。佛所說之經典,依其內容、形式之不同...【決定安住心】 p0700 顯揚十八卷二頁云:決定安住心,謂于思所生智。...全一卷。晉代孫綽撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷三。本書主張佛、儒一致,序文首先說明佛、儒之不同,佛教為超俗...亦名:戒場量 資持記釋云:「戒場中,先引開緣。數字入呼。眾起即羯磨僧事。四位僧中,略舉初後,中二大同。善下,...(術語)總稱外道一切妄計之論。彼雖有不生不滅之言,然皆是妄情分別生死之因,故名生論。楞伽經四曰:滅除彼生論,...(界名)Yāma,欲界天之名。欲界天中第三重之天處。具稱須焰摩。略稱焰摩。又,舊稱炎摩。譯曰善時。新稱夜摩。譯...【現識】 阿賴耶識異名之一。以萬法由本識現起,故名現識。...(術語)異於我道之學問。毀斥之稱。涅槃經一曰:摧伏異學壞正法者。散善義曰:異見異學。...【六識立名】 十八界中的六識界,指眼、耳、鼻、舌、身、意等六種認識作用。即以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根為依...【五見名見】 p0263 大毗婆沙論九十五卷二頁云:五見者:謂有身見、邊執見、邪見、見取、戒禁取。問:何故此五、說...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
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好,業力就講到這個地方,就是善惡的問題、強弱的問題、相互激發的問題。接下來,講果報的種類。 果報的種類有三種...以前曾簡單地講過貪、嗔、癡的嗔;嗔的害處是何其的多啊!嗔更是障礙我們修行的根本;我們經常說:一念嗔心起,百萬...我常說心要向內看,不要向外看。心老是向外看,就不會有安全感,因為心外沒有安全的空間,也沒有安全的時間,不可能...【若諸比丘,不服東方絲綿絹帛。】 這以下有三個要斷的,而且是有重的、中等,跟輕的,最重的是絲綿絹帛,這個最嚴...
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菩提,是覺、佛果的意思,即無上正等正覺或阿耨多羅三藐三菩提之謂。心是能發之願心。菩提心即是眾生在生死輪轉當中...
略戒
【佛學大辭典】
| 上篇:略三寶 | 下篇:略念誦法 |
開三乘方便之門以顯真實一乘的教法。...
有漏
阿波陀那
決定安住心
喻道論
攝僧戒場量
生論
焰摩天
現識
異學
六識立名
五見名見
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