(雜語)法義之談話也。又言說法,讚歎,談義等。淨土門一家多用此目,如高僧傳十科中之唱導是。
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即藥叉神。又作大青面金剛、青色大金剛藥叉。據陀羅尼集經卷九大青面金剛藥咒法載,其形像,身色青,一身四手,左上...梵語優缽羅,即青色的蓮花,其葉修廣,青白分明,好像人的眼睛,所以拿來譬喻佛的眼睛。...(雜語)現圖曼陀羅與經疏所說異。依現圖則上下四重,左右三重,故約於前後而雲四重。除中院外,遍智院、金剛手院、...【捨與退差別】 p0976 大毗婆沙論一百六十二巻十六頁云:問:捨、退、何差別?有說:名卽差別。謂名為捨,名為退。...謂於欲邪行。不深厭患。不遠不離。安住成就。如是名為有欲邪行者。...【生苦之相】 p0477 分別緣起初勝法門經十九頁云:復言:世尊!云何應知生苦之相?世尊告曰:是內緣苦所依性故,是...子題:闍維 行事鈔·瞻病送終篇:「僧祇又云,道逢病比丘,應求車乘,馱載令歸;若病篤,無所分別,不問牸牛草馬。...(流派)吠世史迦奪薩怛羅Vaiśeṣika-śāstra,此譯勝論。又稱勝宗。...又作長生錢、無盡財。於寺院內,檀越為親友亡靈,請僧讀經供養之資。又納錢財於佛寺,佛寺以之為常住而保存之,或為...何等有上離欲?謂世間聲聞獨覺所有離欲。...謂有一類。或因父母兄弟姊妹師友死故。或因親族滅亡都盡。或因財位一切喪失。便發自身猛利剛獷切心奪命辛楚苦受。彼...(龍藏本)...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...
世間無知,惑為因緣及自然性,皆是識心分別計度,但有言說,都無實義。 一般的凡夫外道乃至於二乘人,在看生命的時...
接著再看第二點,是約著眾生。這是阿彌陀佛所成就的,那我們眾生憑什麼能夠受用呢?這就必須說明它的道理了: 約生...待人處世的過程中,堅持原則本來是正常的, 問題是:你所堅持的究竟是原則?還是自己的偏見? 如果對任何事都堅持自...淨土一宗,法門深廣,三根普被,人人可修,若真是正信、切願、實行,往生必定可期。《大集經》云:末法億億人修行,...
這個詐,這種欺詐,從一個出家眾來說,有五種欺詐的邪命。 第一個就是詐現異相。就是現出很多很特殊的異相。比方說...
《功過格》裡有個公案。有一位固安縣的縣令叫梅公,你看他的作法很有意思。有一天,有一個宦官,他就送了梅公一個禮...
三個法師在一破廟裡相遇,對那座廟的破敗他們很感慨。 第一個說:必是法師不虔誠,所以菩薩不靈。 第二個說:必是法...
我們有些個道友財富很大,無憂無慮,什麼煩惱看著都沒有。那我們有些個道友打工,有時候還怕老闆炒魷魚把你炒了,工...
法談
【佛學大辭典】
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【三種無自性性因緣】 p0214 瑜伽七十六卷九頁云:復次勝義生!非由有情界中諸有情類,別觀遍計所執自性,為自性故...
青面金剛
青蓮
三重圓壇與四重圓壇
捨與退差別
有欲邪行者
生苦之相
道逢病比丘法
勝論
祠堂銀
有上離欲
發生愁嘆苦憂擾惱
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「阿彌陀佛」這四個字的真實義
聖嚴法師《堅持的是原則還是偏見》
阿彌陀佛是怎樣成佛的

出家眾要遠離五種欺詐的邪命

善巧方便救人於水火

破廟的感慨


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚