東漢張陵所創道教之一派，從學者須繳五斗米，時人稱為五斗米道。張陵即後世所稱之張天師，故五斗米道又稱天師道。後黃巾賊張角亦行其道，為人療病，使病家出五斗米為謝。 p1070
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【無明與福行為緣】 p1083 分別緣起初勝法門經六頁云：以於因果及福行中，不知出離；求可愛生，造斯福行。故此福行...菩薩頭陀十八物之一，上有四股十二環，表四諦十二因緣之義。比丘向人乞食，到門口，便振動錫杖上的小環作聲，以讓人...亦名：畢陵伽 資持記·釋釋相篇：「母論，畢陵伽婆蹉，此雲餘習。五百生惡性粗言，今得道果，餘習在故。」（事鈔記...【隨色而住】 p1367 顯揚十八卷三頁云：隨色而住者：謂執受所依故。...(一)郁提尸，梵名 Ude?in。意譯遠聞山。據華嚴經探玄記卷十五載，此山圍繞北印度迦濕彌羅國四週。華嚴經探玄記卷十...（雜語）對於青等五正色有綠等五間色。...(一)依佛制，比丘得使用三衣、坐具等，而在受用新袈裟時，須以少分故衣貼於新衣，或墨點於新衣上，稱為點淨。淨即離...【五法能攝諸瑜伽地】 p0286 顯揚二十卷十八頁云：論曰：若略說瑜伽道，當知多聞所攝正法為境界，奢摩他毘缽舍那為...凡二卷。元代自慶編於至正七年（1347）。又稱增修教苑清規。收於卍續藏第一○一冊。本書系天竺大圓覺教寺之雲外法師...（天名）Vasiṣṭha，又曰婆藪。在胎藏界外金剛部東方。六火天之一。為赤肉色仙形，右持蓮華，豎左膝，座於筵，右有...為明代民間宗教之一。又稱東大乘教。萬曆（1573～1619）年間，河北灤州石佛口之王森所創立。自稱曾救一狐，狐自斷其...（印光大師校印版本）...文殊菩薩心咒： 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德，...淨土十疑論...
這個意根，我們從小到大可能都沒有把它認真地對待過，有時候我們都對它無可奈何，它非常狡猾，非常有能耐，就像孫悟...
我們的五根、六塵種種的色法，其實是一念的心所相續變現、相續轉生的，不是離心別有的。我們凡夫的顛倒，開展出來有...問： 如何修學念佛法門才不至於走彎路？ 大安法師答： 首先我們要了解念佛法門對我們的重要性，尤其對於末法的五濁...
宣統二年，（一九一0年）劉文化到北京去請經，住嘉興寺，共一個多月。文成和尚對他很好；還有個老和尚對他說：開慧...
經典云：犯一個突吉羅小罪，如四天王的壽命五百歲的時間墮地獄中。 突吉羅的小罪，尚且獲得此種果報，何況是犯重罪...
弘一法師，由翩翩公子一變而為留學生，又變而為教師，而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都十分像樣。好比全能的...
【所謂無量功德之相。常無斷絕。隨眾生根。自然相應。種種而現。得利益故。】 德相是什麼呢？就是無量功德之相，永...
第四個我們要注意的是禁止誇大助念的效果。 一、經典依據 《金光明最勝王經》云：能隨順說當機實語，無虛誑語。 《...
五斗米道
【佛光大辭典】
| 上篇：五支戒 | 下篇：五方色 |
行事鈔·隨戒釋相篇：「律中，若二人闇地共語、隱處共語、前在道行共語，若不彈指謦欬驚者，吉羅。」 資持記釋雲...
無明與福行為緣
錫杖
畢陵伽婆蹉
隨色而住
郁提尸山
五間色
點淨
五法能攝諸瑜伽地
教苑清規
縛斯仙
聞香教
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
念佛怎樣攝住意根
最嚴重的顛倒就是「常見」
如何修學念佛法門才不至於走彎路
八載寒窗讀楞嚴，超度冤親徑升天
觀身罪重故，不敢不生淨土
弘一大師為何不做藝術家，而做和尚呢
佛的不思議德相
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師