(飲食)一作阿揭陀Agada,藥名。譯曰普去,無價,無病,或作不死藥,丸藥。玄應音義二十四曰:「阿竭陀藥,又言竭陀,或云阿伽陀。梵言訛轉也,此雲丸藥也。」慧琳音義二十五曰:「阿揭陀藥,阿雲普,竭陀雲去。言投此藥,普去眾疾。又阿言無,竭陀雲價,謂此藥功高,價直無量。」慧苑音義上曰:「阿無也,揭陀病也,服此藥已,更無有病,故為名耳。」止觀一之五曰:「阿伽陀藥,功兼諸藥。」
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又作褒貶抑揚教。為劉宋之慧觀所判立的五時教之一。於漸教第三時中,讚揚菩薩,抑挫聲聞,稱為抑揚教,如維摩經、思...(術語)禪僧靜思坐禪,謂之靜眾。其中之長老,謂之靜主。黃檗清規曰:本山住持與各院靜主既同宗派。...(術語)有依本覺內熏,有不依他教,自然開悟者,是名自然悟道。依此理而成最初一佛無師之義也。...(人名)又作居鄰,拘輪,俱鄰。五比丘之第一。阿若憍陳如也。玄應音義四曰:居倫大哀經作拘輪,譯雲本際,第一解法...【靜慮異名】 p1378 瑜伽十一卷九頁云:復次於諸靜慮名差別者:或名增上心。謂由心清淨增上力,正審慮故。或名樂住...(雜語)禪源諸詮三曰:空宗以分別為知,無分別為智,智深知淺,性宗以能證聖理之妙慧為智,以該於理智通於凡聖之靈...(術語)三聚戒之第一。守諸律儀離過非之戒行也。...指佛、菩薩、羅漢等依禪定自在之力所示現之十八種神變。又作十八神變。有二說:(一)瑜伽師地論卷三十七威力品之所說...【一切法皆無自性】 p0010 瑜伽七十三卷十頁云:問:世尊依何密意,說一切法皆無自性?答:由依彼彼所化勢力,...由因與緣的和合而成。天地間一切萬物,都是由自因(親因)與緣(助緣)和合而來的。...又作五持。梵語 dhāranī,音譯陀羅尼,意譯作總持,有五義,即:(一)聞持,自聞一字之聲,具悟五乘之教法與顯密二...楞伽阿跋多羅寶經...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...大乘入楞伽經斷食肉品...
明瞭阿彌陀佛名號的緣起與德用後,我們宜義無返顧地持名念佛了。一句名號三歲小孩都能念,然將彌陀名號盡形壽不間斷...
阿彌陀佛哪個不能念?但偏偏不容易念。極樂世界哪個不願生,可是少有人往生。這主要是念佛的人,沒懂得訣竅。 讓人...
《四十二章經》中,佛說:飯千億三世諸佛,不如飯一無念無作無修無證之者。何謂無念無作無修無證之者?即是無所染著...
這幅圖描繪的是禪宗極為有名的公案,說的是唐代夾山善會禪師被船子德誠禪師三次打入水中而開悟的經過。唐代的夾山禪...中陰身就是神識,並不是神識變化成中陰身,也就是世俗所謂的靈魂。所謂中陰身七天會死生一次,四十九天之中一定會投...
做功夫,參念佛是誰,一定要細細地用心,不能粗。我們為什麼要修,為什麼要做功夫呢?就是由於我們心粗。什麼叫做心...儒家說:人之初,性本善。佛陀證悟的原理之一便是:人人有佛性,人人當成佛。這佛性,沒有染污,乃人性,本善良。 ...
原則上說,不殺生戒的重心在不殺人,所以,殺人是重罪,殺其它動物是輕罪。眾生固然一律平等,但唯有人類能夠造惡業...
阿伽陀
【佛學大辭典】
| 上篇:阿伽壞 | 下篇:阿迦尼吒 |
僧物之一種。「四方僧物」之對稱。乃現前僧能受用者,即由施主施與現前僧眾之衣食等生活物質,或已亡比丘之遺物等。...
抑揚教
靜主
自然悟道
居倫
靜慮異名
知與智之別
律儀戒
十八變
一切法皆無自性
因緣和合
五種總持
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

念佛的基本原理與方法

讓人們能真切念佛的訣竅

赤裸裸地來到這世間,亦兩手空空的離開

船子和尚與夾山禪師
中陰身

你功夫做沒做上去,明眼人一眼就看出來了
人性本善良


聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
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太虛大師