由因與緣的和合而成。天地間一切萬物,都是由自因(親因)與緣(助緣)和合而來的。
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(雜語)五千之大鬼,叱吒破戒者也。梵網經下曰:故起心毀犯聖戒者,不得受一切檀越供養,亦不得國王地上行,不得飲...(雜語)華藏世界本就釋迦之果報而說者,其實通於諸佛,彌陀之極樂,亦即佛藏世界也。探玄記三曰:三世諸佛,嚴華藏...(術語)受佛之教化新生於佛家之身也。法華經譬喻品曰:今日乃知真是佛子,從佛口生,從法化生,得佛法分。...(經名)沸伽羅娑羅婆羅門令其弟子阿摩晝觀佛之相好。阿摩晝輕慢釋種。佛出其種姓之因,並說妙法。攝於長阿含經十三...為道教設壇祭禱之一種儀式,即供齋醮神,藉以祈福免禍。其作法首須清心潔身,築壇設供,書表章向神靈祈禱。結壇之法...子題:斷惡門止、修善門止 行宗記·釋持犯方軌:「止分二種:一、 斷惡門止 ,正攝止持;二、修 善門止 ,旁收作持...一般多指密教修法時所需之各種必要器具。包括各種法器、供物、所燃點之香,及布置道場之大小器物等。(參閱「支度」...【根圓滿】 p0922 瑜伽九十四卷十頁云:根圓滿者:謂如有一、眼耳無缺,非半擇迦,不缺支分。由得如是根無缺故...(一)利根與鈍根。(一)利根又作上根,謂根性銳利,速證妙果者。(二)鈍根又作下根,乃根性遲鈍難開悟者。[無量壽經卷...【四因起念忘失】 p0458 顯揚十五卷七頁云:復次由四種因,起念忘失。頌曰:昧故,羸劣故,及起放逸故,相續斷絕故...(一)(1086~1153)南宋僧。溫州樂清人,俗姓彭。字元常。賜號「圓辯」。十八歲,受具足戒。初學律儀,不久入法明寺...佛說大吉祥天女十二名號經...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...如果將環境污染比作地球的一場疾病,在病來如山倒的今天,我們是不是還能夠對它的痊癒抱有樂觀的態度?我想,問題的...問: 怎樣才是對淨土法門有真正的信心? 大安法師答: 信根產生信力,信力就體現為,一切學其他法門的,宗門教下的...
聞具足,就是聽聞正法。就是以你們那種好樂心親近善知識,聽聞正法。 這個聽聞正法你們不要揀擇說,一定指定某個人...
佛光禪師為了推動佛教的發展,創辦了許多佛教的事業,弟子們為了達成禪師的理想,很努力地向信徒勸募,鼓勵信徒布施...
一、入佛因緣 我出身於一個鄉村大家庭,有九個兄弟,一個姐姐,母親跟我從小感情就非常好。在我25歲那年,我母親病...
人有競爭之心,絕非錯誤。競爭之心,至少能夠體現人的心有志向、身有勤勉。我熟識的一位出家師父說,佛門事繁,不談...
節選自《慾海回狂》(白話) 清周安士著,是被印光大師譽為世間第一善書《安士全書》的第三卷,此書用雅俗共賞之筆,...修行的法門很多,八正道是其總綱,擴展開來就是三十七道品。其中的五根、五力就是信、進、念、定、慧,是出生一切無...
因緣和合
【佛學常見辭彙】
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梵名 ?āna-vāsin,巴利名 Sāna-vāsī。及作奢那婆數、舍那波私、舍那和修、舍那婆斯、耶貰[革*奇]、奢搦迦(梵...
五千大鬼
華藏與極樂
法身化生
阿摩晝經
齋醮
止持分二種
支具
根圓滿
二根
四因起念忘失
道琛
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
佛教的環保思想
怎樣才是對淨土法門有真正的信心

要以法相見,不能以情相牽

為自己想,更要為別人想

李木源居士的學佛心路歷程

不可以少善根福德因緣而成功


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
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蕅益大師
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妙蓮老和尚
宏海法師
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