(805~881)唐代禪僧。廣州峴亭人,俗姓廖。九歲於潭州(湖南長沙)龍牙山剃度,二十歲受具足戒。未久往江陵,專研經論,又至禪會處參學。初住潤州(江蘇鎮江)京口之鶴林寺,時值道吾從襄州關南來,與之相互問答,大有所得。後依道吾之勸,赴浙中(江蘇)華亭縣,參謁船子德誠,師資道契,遂嗣其法。唐懿宗咸通十一年(870),居湖南澧州之夾山,大揚禪風。僖宗中和元年十一月七日示寂,世壽七十七,法臘五十七。敕謚「傳明大師」。[景德傳燈錄卷十五、聯燈會要卷二十一、佛祖歷代通載卷十七、卷二十四、五燈會元卷五、釋氏稽古略卷三、五燈嚴統卷五] p4893
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佛法共分為三個時期,即:正法時期、像法時期、末法時期。釋尊法運期限,各經所載不同,古德多依用正法一千年,像法...【惡緣】 惡緣者,指誘我為惡事的外界事物,是謂惡緣。...(雜名)梵曰羅摩,Ārāma,翻為院。圍以土牆之屋舍也。又官廨曰院,後為僧居之名。又後世以寺為總號,院為寺中別...【缽特摩】 此雲紅蓮華。...(地名)西域國名。史記大宛列傳曰:月氏在大宛西,可二三千里,其南則大夏,西則安息,北則康居也(大宛去長安萬二...(術語)五眼之一。為天趣之眼,故名天眼。以色界四大所造清淨之眼根前知粗細遠近一切之諸色,及眾生未來生死之相者...梵語 bhaya。「何者應恐怖?」此一問題在南傳經典增支部 II 之 I 中即說是現世之罪(如偷盜他人之物而受王之刑法)...(人名)Dharmagatayaśas,比丘名。歷代三寶記十一曰:天竺沙門曇摩迦陀耶舍,齊言法生稱。...(一)指身、口、意三業。中觀論有「起三行」之語,即為起動三業之謂。(參閱「三業」638) (二)三行又指:(一)福行,...(名數)孟春(正月)孟夏(四月)孟秋(七月)孟冬(十月)也。即四季最初之月。...又作夏解、夏末。即夏安居之終。其日期一說七月十五日(四分律刪繁補闕行事鈔卷上),另一說為八月十五日(大唐西域...八大人覺經...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...無量義經...
參禪這個修行方法我個人認為是佛教諸多法門中最奇特的一種方法。說它奇特乃是因為所有其他的方法都要運用我們的思想...生命中總有著太多太多的羈絆,無法抗拒,唯有學會承受,才能從容面對,才能微笑著迎接人生中的所有挑戰! 一直在告...何謂佛教徒呢?佛教徒的真義應是:不甘於受命運撥弄的人是真正不願意隨業飄流的人。有一句話:隨緣,常常被人誤用、...
下品中生是什麼情況,這是指破戒的眾生。這個人先求受了佛的戒法,或五戒、八戒、沙彌戒、比丘比丘尼戒,但受了之後...
在人生過程中,最重要的就是「一念心」,也就是觀念要正確,能夠如此,道路就不會有所偏差,否則,理想的目標就很難...1、念佛時必須字字句句從心而發,從口而出,從耳而入。一句如是,百千萬句亦如是。能如是,則妄念無由而起,心佛自...
【原文】 先曾祖潤生公,嘗於襄陽見一僧,本惠登相之幕客也。述流寇事頗悉。相與嘆劫數難移。僧曰:以我言之,劫數...
作得生想是很好的念想,我一定能往生,我決定能往生。那不要以為,哎呀,這個話我不敢說,好像是不是讓人覺得我很傲...
善會
【佛光大辭典】
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【於受用中善知其量】 p0751 瑜伽七十一卷十一頁云:於受用中善知量者:謂如所受,於此時中,應可受用。於何時...
正像末
惡緣
院
缽特摩
康居
天眼
恐怖
曇摩伽陀耶舍
三行
四孟月
夏竟
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】無量義經

禪宗的無味之味
在承受中鍛煉和改變自己
佛教徒是不甘於受命運撥弄的人

下品中生是什麼樣的情況

苦難輪迴不堪 心靈深處探求解脫
印光大師嘉言集

人生的劫數完全是自己造成的


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師