(術語)Asamasama,又作阿娑摩娑摩。佛之德號。譯曰無等等。智度論二比佛於其他菩薩等全非其等比,故曰無等,與佛等同,故重雲等也。
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梵語 satkāya-drsti 。音譯為薩迦耶達利瑟致。薩迦耶,梵語 satkāya,又作薩迦邪、颯迦耶。迦耶,梵語 kāya,聚...(雜語)Budddhavāca,譯曰佛說。觀經嘉祥疏曰:佛陀此雲覺,槃遮此雲說,即佛說也。...(人名)Sroṇakoṭiviṁsa,比丘名。佛在世時證阿羅漢果。足下毛長二寸,足不踏地,為弟子中精進第一,智度論二十...乃專注一心,歸向佛陀教法之謂。天親之淨土論(大二六·二三○)下):「世尊!我一心歸命,盡十方無礙光如來,願生...亦名:年不滿受具戒開信受人語 子題:生年板、澇 行宗記釋云:「不犯中,初科。僧祇次第有四:一、問父母。二、看 ...【五根五力】 p0266 大毗婆沙論一百四十一卷九頁云:五根者:謂信根、精進根、念根、定根、慧根。五力亦爾。此五隨...【出離界】 p0481 品類足論六卷十五頁云:出離界云何?謂出離及出離相應受想行識,若彼等起身語業,若彼等起心不相...(773~831)唐代歸宗智常之俗家弟子。字浚之。貞元年間(785~805),在廬山五老峰下創白鹿洞,後徙少室山。元和初...【水事變異無常之性】 p0383 瑜伽三十四卷八頁云:云何觀察水事變異無常之性?謂先一時,見諸河瀆池泉井等,濤波湧...即錫杖。錫杖上端為金屬製成,上懸鐶,振之則發出聲響,禽獸等類聞聲自然警覺避開,故稱聲杖。據十誦律卷五十六載,...【佛為過世一切聖者記別】 p0658 瑜伽八十八卷十一頁云:由三種相,佛為過世一切聖者記別。聖性種姓滿故,但記...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...一般人對人生的追求,大多從物質、精神、永恆三個方向著手。物質是人類生活的先決條件,包括自己的身體以及生活環境...過去在農忙之餘,村子裡的人經常聚在一起喝茶聊天,交換彼此的消息,難免也會有人發發牢騷,希望聽聽大家的意見。有...一、戒殺放生: 皈依佛法的人,要有慈悲之心。不能戒殺,他的慈悲恐怕要打上折扣了。我門在日常生活中,要學會與一...
六者,聞熏精明,明遍法界,則諸幽暗性不能全,能令眾生,藥叉、羅剎、鳩槃茶鬼,及毘舍遮富單那等,雖近其傍,目不...
原文: 人生世間,幻住數十年。從有知識以來,日夜營謀,忙忙碌碌,無非為養身家,做體面,遺子孫而已。 推其病根,...
我們為什麼要舉行十天百萬佛號閉關,有個好處,就是讓他在十天當中,你看看你自己。你不閉關,你老看別人。別人都是...
猛獸、毒蛇、蝗蟲之類,均由人心兇惡,故致傷人。若向彼念佛,及教一切人各念佛,彼當自去,豈殺之而能為民除害乎?...
上世紀九十年代,我在一家國營企業上班,主要業務是對外貿易。吃虧是福是我的座右銘,不該拿的我不要,收到客戶給的...
阿娑磨沙摩
【佛學大辭典】
| 上篇:阿娑嚩 | 下篇:阿娑摩補多 |
(經名)大乘菩薩僧之戒律也,總名三聚淨戒,別有二途,一梵網為宗之說,二瑜伽稟承之說。梵網為宗之說受戒之作法出...
薩迦耶見
佛陀槃遮
二十億耳
一心歸命
度減年受具戒開信受人語
五根五力
出離界
李渤
水事變異無常之性
聲杖
佛為過世一切聖者記別
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】餓鬼報應經
聖嚴法師《無常就是永恆》
坦白的面對自己
積累功德福報的十件善事

心中有自性的光明,鬼神根本都不敢看你

人生世間,幻住數十年

兩悲相感,當下就把我們攝受住了

同念佛號,猛獸害蟲彼必遠去


蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師