(雜名)譯曰結界。為限寺院之境內者。飾宗記八末曰:「阿槃陀羅界者,阿蘭若處界也。」梵Abhyantara。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(雜語)棄缽之水餘殘曰析水,半飲之,半棄之,故曰析。見象器箋二十。...(1640~1707)明末清初黃檗宗僧。泉州府(福建晉江)人,俗姓張。字東瀾。少時投於非波門下出家,後入開元寺修學。...(衣服)以鹿皮所製之衣也,釋迦入山苦行時亦服之。瑞應經上曰:行十數里,逢兩獵客,太子自念:我已棄家,在此山澤...【不增不減義】 p0331 辯中邊論上卷十六頁云:第八地中所證法界,名不增不減義。由通達此,圓滿證得無生法忍。於諸...修羅果報甚勝,鄰次諸天,常好戰鬥,怕怖無極。在因之時,懷猜忌心,雖能行善,為欲勝他。作下品十善者,感此道生。...行事鈔·隨戒釋相篇:「不犯者,先誦毗曇,然後誦律,餘契經亦爾。若病者差已誦律;若勤求方便,成四沙門果,後當誦...(譬喻)如雲黑漆桶,謂人之不明也。碧岩四十四則著語曰:依舊黑漫漫。...謂於恚界。思惟過患。如是恚界。是不善法。乃至不證涅槃。如是思惟。發勤精進。乃至勵意不息。是名無恚界。復次為斷...遮詮與表詮之併稱。(一)通用於佛教各宗派。於華嚴宗,特稱為遮情表德。通常指語言中之兩種表達方式,遮詮,即從反面...【三不善根】 指其體不善,能成為一切不善法之因的三種不善。即貪不善根、嗔不善根、癡不善根。為『三善根』的對稱...布薩之際,頌畢香水偈,即作揖長跪於香湯之前,唱頌香湯偈。如偈云(大八二·四三二上):「香湯熏沐澡諸垢,法身具...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...佛說療痔病經...
在五台山佛教發展史上,佛陀波利是非常重要的一位人物。佛陀波利,漢譯為覺護,為北印度罽賓國的高僧。 作為罽賓國...
我們大家都發了菩提心,我怎麼知道我的菩提心是屬於偏的,偏向外的,還是向內的圓呢?你現在活在感受當中,你就是偏...某一個時候,佛在一村落裡,那個村落的東莊與南莊隔著一條河,東莊約有五百戶人家,莊內的眾生常造諸惡業,沒機會聽...
首先來看 依苦諦發心 。這是要用圓教的智慧來觀照三界六道一切眾生為生老病死之所逼迫。生老病死是一切眾生必然遭遇...昨天,一信徒攜其好友來訪。見我的用意,除了看望問候之外,就是邀請本人參加其好友尊父的70大壽。 據介紹,大壽將...◎一個人,只要是心正了之後,氣就正,氣正了之後,形就正。按照中國古代的中醫理論,人是有三部分組成的,是三者合...
佛陀在楞嚴經中,就親自來證明:空有其實從大乘是可以同時建立起來。經文裡說,他從手掌當中,以神通力放出一道寶光...
布施是梵語「檀那」的音譯,意譯為財施、施頌。即以慈悲心施福利與他人之義。布施原本是佛陀勸導優婆塞等的行法,其...
阿槃陀羅
【佛學大辭典】
| 上篇:阿鼻旨 | 下篇:阿說他 |
【缽和羅】 應法師據自誓經云:缽和蘭,亦梵語輕重耳。此雲自恣食。應法師云:坐臘臘餅,謂夏罷獻佛之餅,名佛...
析水
宗澤
鹿皮衣
不增不減義
修羅道
毀毗尼戒開緣
黑漫漫
無恚界
遮詮表詮
三不善根
香湯偈
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經

文殊菩薩點化印度高僧取回珍貴佛經

不管外境順或逆,人生的酸甜苦辣都要去嘗
涉水渡河的求法者

依四聖諦來發心
做壽的問題
仁、義、禮、智、信對內臟的影響

離一切相,同時即一切法


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師