(術語)Ācārya,舊稱阿闍梨,阿祇利。譯曰教授。新稱阿遮利夜,阿遮梨耶。譯曰軌範正行。可矯正弟子行為,為其軌則師範高僧之敬稱。玄應音義十五曰:「阿闍梨,經中或作阿祇利,皆訛也。應言阿遮利夜,此雲正行,又言阿遮梨耶,此雲軌範。舊云:於善法中,教授令知,名阿闍梨也。」南海寄歸傳三曰: 「阿遮利耶,譯為軌範師,是能教弟子法式之義,先雲阿闍梨,訛也。」案阿闍梨又譯悅眾。
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(名數)楞伽經一說七空:一相空,求生相不可得之空。二性自性空,性自之空。三行空,三業之所作不可得。四無行空,...【生差別有多種】 p0479 瑜伽五十二卷六頁云:復次生差別有多種。謂剎那生,相續生,增長生,心差別生,不可愛生,...【愛能造作四種業】 p1205 分別緣起初勝法門經八頁云:愛能造作四種業故。一者、此愛於其自體境界受中,能作貪味系...軍荼利,梵名 Kundalī。於密教修法之中,以軍荼利明王為本尊,為祈請調伏、息災,或增益之修法。修此法時,行者須...又作獅弦。以獅子之筋為樂弦,奏之則餘弦悉絕;以比喻菩提心滅絕其餘之小功德。[新華嚴經卷七十八] p4096...空觀和有觀。觀無有實我實法,叫做空觀,此觀能破我執;觀有因果及涅槃,叫做有觀,此觀能破空執。...【果未成滿受】 p0811 瑜伽七十七卷十九頁云:果未成滿受者:謂未來因受。...(術語)謂初祖所傳之宗派也。雲峰悅禪師語錄序曰:不受燃燈記別,自提三印正宗。...謂等覺菩薩之智慧,以居於妙覺位之邊際,稱為邊際智。大乘義章卷十二(大四四·七○○中):「邊際智者,從境為名。...(物名)鈴之把柄。為五鈷之形者。密教之修法,為驚覺諸尊而振之。...於一般所說我國十三宗之中,並不包括此宗,而佛教史上亦無所謂四論宗之宗派;然以南北朝之際盛行一時(北地),四論...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
佛陀真正想告訴我們的是什麼,那就是正直舍方便,但說無上道。今天就講到中道的實相,這是不偏空也不著有的一個中道...
給你一元錢,然後你給我一百元可否?我相信古今恐怕無人會答應!世人對交易之事往往左右權衡,前後思量,深怕自己虧...問: 師父,我有一個問題,就是因為我們都不夠了解自己,很難配藥,我們也不是醫生,那這也是為什麼我們選淨土法門...俗話說:「人善被人欺,馬善被人騎。」意思是說,善良的人比較容易吃虧。 以我自己來說,我也比較喜歡麻煩好人,在...病與魔皆由宿業所致,汝但能至誠懇切念佛,則病自痊癒,魔自遠離。倘汝心不至誠,或起邪淫等不正之念,則汝之心全體...有位女士說她什麼都有,就是沒有快樂,感覺缺少一些自由,好像一輩子都在為他人而活,希望我能給她指點。 我說:你...問: 我最近一個朋友介紹虛雲老和尚方便開示,其中說:初發心的同參要向古人學習,一心觀照自己,行住坐臥,二六時...
不動週遍同,就是不動道場,在一個菩提樹下或者在道場不動,然而他的應化身可以週遍無量無邊的世界。 毗盧遮那在華...
阿闍梨
【佛學大辭典】
| 上篇:阿闍世王女阿術達菩薩經 | 下篇:五種阿闍梨 |
亦名:言人戒緣起 資持記·釋尼眾篇:「(尼僧殘)第四言人戒。佛在舍衛,有尼在蘭若處,有居士為於此作精舍。後尼...
七空
生差別有多種
愛能造作四種業
軍荼利明王法
師弦
空有二觀
果未成滿受
正宗
邊際智
五鈷鈴
四論宗
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】金剛般若波羅蜜經

中道實相是佛所要說的真實義

世界上最不值的交易
可不可以就一句佛號念到底
虛心接受別人的責罵
病與魔皆由宿業所致
聖嚴法師《什麼都有,獨缺快樂》
怎樣修行才不被外境所轉


廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
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妙蓮老和尚
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宏海法師
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蓮池大師