(雜語)智度論二謂「如舍利弗有瞋恚餘習,佛由禪定起經行,羅睺羅從佛,佛問羅睺羅:何故羸瘦?羅睺羅以偈答佛:若人食油則得力,若食蘇者得好色,食麻滓菜無色力,大德世尊當自知。佛問羅睺羅眾中誰為上座?羅睺羅答和上舍利弗。佛言舍利弗食不淨食。爾時舍利弗轉聞是語,即時吐食,自作誓言:從今日不復受人請。是時波斯匿王與長者須達多等來詣舍利弗所,告舍利弗,佛不以無事受人請,大德舍利弗復不受請,我等白衣,云何當得大信清淨?舍利弗言:我大師佛言,舍利弗食不淨食,今不得受人請。於是波斯匿王等至佛所,白佛言:佛不常受人請,舍利弗復不受請,我等云何心得大信,願佛敕舍利弗還受人請。佛言:此人心堅,不可移轉。佛爾時引本生因緣。昔有一國王,為毒蛇所嚙,王時欲死,呼諸良醫令治蛇毒。時諸醫多言還令蛇 ,毒氣乃盡。是時諸醫各說咒術。嚙王之蛇,即來王所。諸醫積薪燃火,敕蛇還 汝毒,若不然,當入此火。毒蛇思惟,我既吐毒,云何還 ?寧此劇死。思惟定心,即時入火。爾時毒蛇,舍利弗是,世世心堅不可動。」
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梵語 bhadanta,巴利語同。音譯婆壇陀。於印度時,為對佛菩薩或高僧之敬稱。又比丘中之長老,亦稱大德。另於諸部律...禪林用語。為「入草」、「落草」之對稱。草,比喻世間、俗眾。超出世俗,稱為出草。宣說超出世俗之宗旨奧義,或提示...為天台宗所立之詞,指釋迦丈六之劣應身。境,所觀之境;本,根本;定,必定;身,指丈六三十二相之應身。謂藏、通、...(雜名)量日晷也。三德指歸曰:那爛陀僧吉祥月云:西域立表量影,影梵雲蔡,此雲影。朝蔡倒西去,便以腳足前後步之...【信等心所與別境心所皆得相應】 p0871 成唯識論六卷八頁云:此與別境、皆得相應。信等、欲等、不相違故。...《辯正論》,八卷,唐沙門法琳著。據貞觀十三年法琳自述,他在武德四年(621)仲冬月得到清虛觀道士李仲卿所制《十異...戒,指佛所制之輕重諸戒;乘,指佛所說之大小乘諸法。由持戒、聞法之先後緩急,而生乘急戒緩、戒急乘緩、乘戒俱急、...亦名:四過過相 子題:內宿、內熟、內煮、自熟、惡捉、共食宿有三種 行事鈔·四藥受淨篇:「明四過,先明過相。謂內...(術語)佛之德號。佛是人中之仙也。涅槃經二曰:遠離於人仙,永無有救護。...(譬喻)涅槃經二曰:如蟲食木有成字者,此蟲不知是字非字,智人見之終不唱言是蟲解字,亦不驚怪。大王當知舊醫亦爾...(雜語)對於異轍之稱。真正之軌轍也。法華文句記十曰:並是法華之正轍也。...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
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陀羅尼這句話,是翻個能遮、能持的意思。遮,就是滅除一切惡法叫做遮。能持,就是修學一切善法,使令善法不失掉;我...常去佛教寺院的人,對寺院的大雄寶殿都不會陌生。那裡是上香禮拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都聽過大雄寶殿...
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陳性良,字錫周,是印光法師的在家弟子,與印光法師因緣甚深,多有書信往來。(參見文鈔《與陳錫周居士書》) 其夫...
心之本覺曰佛,心之始覺曰念。顧本覺之在人心也,似異而恆同;乃始覺之隨人用也,雖同而恆異。是故背塵合覺,便名始...六度萬行 即是福慧二門:「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及方便力,無不具足」(維摩詰經佛國品第一) 六度之首...
舍利弗瞋恚氣分
【佛學大辭典】
| 上篇:智慧第一 | 下篇:舍利弗目連捔現神力 |
【虛空無為】 p1167 顯揚十八卷十六頁云:虛空無為者:由心所緣、境相相似,故立為常。非緣彼心、緣彼境界、有時變...
大德
出草
境本定身
蔡
信等心所與別境心所皆得相應
辯正論
戒乘四句
四藥四過相
人仙
蟲食木
正轍
【大藏經】禪秘要法經
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