為天台宗所立之詞,指釋迦丈六之劣應身。境,所觀之境;本,根本;定,必定;身,指丈六三十二相之應身。謂藏、通、別、圓四教行人,隨其能觀之智不同,因而所觀之佛身亦有劣應身、勝應身、報身、法身四種不同,然四教行人所對之佛身皆必為丈六之釋迦應身,應身為彼等所觀之境;所觀之境於根本上必為釋迦丈六劣應身,故稱為境本定身,此係宋代僧四明知禮所盛倡之說。[四教儀半字談卷一、止觀輔行傳弘決卷一、天台四教儀集註卷上] p5765
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(術語)神機之語句。大明錄曰:文義俱明者,謂之理。忘言獨契者,謂之機。山庵雜錄曰:機語相投容入室。...【王方便門】 p0379 瑜伽六十一卷九頁云:云何名為王方便門?大王當知,王方便門、略有五種。何等為五?一、善觀察...指道生法師。道生對法顯所譯之六卷本佛說大涅槃經加以研究,提出「闡提成佛」之論,聞者初不信之,且遭當時學者之非...梵語 ātma-grāha。又作人執、生執。執著實我之意。蓋眾生之體,原為五蘊之假和合,若妄執具有主宰作用之實體個我...鄔波索迦。歸佛法僧。發誠言已。離殺盜淫。不離餘二。...(雜語)般舟讚曰:教門非一,但為我等倒見凡夫,若能依教修行者,則門門見佛,得生淨土。...【誰能悟入所應知相】 p1340 攝論二卷十七頁云:此中誰能悟入所應知相?大乘多聞熏習相續,已得逢事無量諸佛出現於...此諸煩惱,亦名隨煩惱,以皆隨心為惱亂事故。復有此餘異諸煩惱,染污心所。行蘊所攝,隨煩惱起,故亦名隨煩惱。不名...梵語 saptakrdbhavaparama。又作極七返生。意謂至多僅須往返七次受生。即住於預流果而尚未斷除煩惱之聖者,必須在人...全一卷。又作仰山寂禪師語錄、智通禪師語錄。唐代僧慧寂(840~916)撰,明代僧語風圓信、郭凝之編,崇禎三年(163...(術語)Pātrapiṇḍapātika,譯曰一揣食。見飾宗記五本。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...人生有太多的缺陷,我們學佛修行的目的就是要清除人生的種種缺陷。人生的缺陷有三種是最根本的,那就是:惑、業、苦...
問: 請問法師:晚上睡著時有時候好像也在念佛,能把自己念醒,感覺跟白天念得一樣,這是為什麼? 大安法師答: 這...問: 我學佛之前婚姻並不如意;現有心與丈夫和好,但他則冷淡對待,當如何面對此事? 了幻法師答: 你可試著用下面...
有人問:既然般若系經典講諸法的空性,畢竟空、無所有,十八空、什麼都空,那為什麼還要去度眾生?還有必要去發願度...娑婆爭鬥似屠場,生命如草如牛羊。 大悲能息瞋恚念,相敬相愛樂安康。 冤家何一不是親,只緣肉眼障蔽深。 大悲能開...
白居易晚年虔心念佛,求往生西方極樂世界,他捨三萬兩俸銀請人按《阿彌陀經》、《無量壽經》彩繪大型極樂世界圖、西...拜懺,又稱為禮懺,就是禮拜諸佛菩薩,懺悔自己的一切罪業。 凡夫的言語行動,如果加以深切仔細考察,可以說經常都...
從前有三位道人,互相問起各自得道的因緣。 第一位說:我在國城裡,看見那裡的葡萄長得碩大美好;但是到了傍晚,有...
境本定身
【佛光大辭典】
| 上篇:境 | 下篇:境行果 |
(一)以地、水、火、風等四大為能造之因,以諸色法為所造之果,其因與果之間具有五種關係:(一)生因(梵 jānana),...
機語
王方便門
涅槃聖
我執
能學多分
門門見佛
誰能悟入所應知相
十六隨煩惱
極七返有
袁州仰山慧寂禪師語錄
波怛囉賓荼波辰迦
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
淨慧法師:人生的三大缺陷

為什麼睡著時念佛好像和白天念佛一樣
了幻法師:如何面對婚姻的不如意

既然諸法都空,為什麼還要去度眾生
大悲讚

白居易《念佛偈》
聖嚴法師《拜懺做什麼?》


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師