波栗濕縛【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

渴仰

熱切仰望之意。即指殷切之思慕與敬仰，如渴者之欲飲水。經典中常用以形容對佛、法之仰慕。中阿含卷九郁伽長者經（大...

（譬喻）師子奮起時，身毛皆豎，其勢迅速勇猛，以譬佛之威猛。法華經湧出品曰：諸佛師子奮迅之力。...

（術語）對小乘之三法印稱大乘之實印相，曰一法印。又有一實相印之名。即諸法實相之理也。妙玄八之上曰：釋論云：諸...

子題：性中開、遮中制、性中制、遮中開行事鈔·序：「遮戒一往制止，有益便開。開之過興，還復令制。豈非為存化俗...

（名數）法華經之會座，成千二百之羅漢一類，於第三週之說法得授記，是常列於諸經首之千二百五十比丘也。方便品曰：...

【五法性攝三身】 p0281 成唯識論十卷十六頁云：有義、初一攝自性身。說自性身，本性常故。說佛法身，無生滅故。說...

又作句當。源於我國，後為日本真言宗、天台宗之僧官名。隸屬別當，專掌寺內庶務之職。［文獻通考卷一○九王禮考、東...

（術語）禪林夏安居中行楞嚴會，每日粥罷集眾誦楞嚴咒畢，楞嚴頭舉普迴向之偈，大眾同聲念，普迴向之偈，真歇禪師所...

（名數）惡法罵有三種：一面罵，如汝是生於除糞家之言是。二喻罵，如汝似除糞種等之言是。三自比罵，如我非除糞種乃...

（菩薩）Pāṇḍaravāsinī，又曰大白衣，又曰白處觀音。以此尊常著白衣，在白蓮中，故就其被服名為白衣。以其住處...

指出家比丘之娶妻食肉者。又作持妻食肉、持妻啖肉、蓄妻啖肉。娶妻食肉本繫在家之相，出家人娶妻食肉（淨肉外之肉）...

【異性一性無二為相】 p1118 世親釋九卷十六頁云：異性一性無二為相者：所依法身、無差別故；非是異相。無量依止所...

形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。「舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受...

佛說療痔病經...

乞食，又稱為托缽、分衛、行乞，是比丘為資養自己色身，乞食於人的一種行儀，也是比丘清淨自活的一種修行方式。乞食...

調心，改變人生的好習慣古德云：君子慎所習。良習，引人遷善遠罪，邁向光明；惡習，令人沉迷不覺，墮入暗冥。一...

現在雖很強健，就要做就要死了想。那個意思是，雖然咱們還很強壯還很年輕，你就得做什麼想法呢？產生什麼念頭呢？...

人在年輕時所設定的目標可以稱為五子登科銀子、車子、房子、妻子、兒子。只要社會稍微開放，經濟自由發展，上述目...

在家人念蒙山，有何不可，此係普結孤魂緣者。小則蒙山，中則焰口，大則水陸，同是一事。常結孤魂緣，則常吉祥矣。 ...

人有六根，有六塵，有六識，這是我們身心的一種組合。六根就是我們有眼耳鼻舌身意。這六根是我們認知外界的見聞覺知...

《解深密經》云：一切波羅蜜多，各有四種最勝威德：一者，於此波羅蜜多正修行時，能捨慳悋、犯戒、心憤、懈怠、...

佛陀最初在菩提樹下成道時，曾感嘆說：奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智能德相，只因妄想執著而不能證得。由於這個無...