(名數)法華經之會座,成千二百之羅漢一類,於第三週之說法得授記,是常列於諸經首之千二百五十比丘也。方便品曰:「我等千二百及餘求佛者。」又「千二百羅漢,悉亦當作佛。」五百弟子授記品曰:「是千二百阿羅漢,我今當現前次第與授阿耨多羅三藐三菩提記。」
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(一)即六根。舊譯經論多譯六根為六情。以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根皆具有情識,故稱六情。[增一阿含經卷三十二...(物名)梵語阿濕摩揭婆Aśmagarbha,其色紅黃,而有瑩光。七寶之一也。...(術語)以香作佛形而燒之,謂之印佛。瑜伽行,捨遺之徒,有印佛讀經之事。見真言修行頌二。...禪林用語。泥,喻指學人、眾生;佛,喻指師家、善知識之機略作用。比喻附益者愈眾則成就愈宏;於禪林中,謂師家應學...因明用語。非有,全無、遍無之意。因明中,宗異品全部均不具有「能立法」,稱為異品非有。例如佛弟子對聲生論師立「...梵語 nyagrodha,巴利語 nigrodha,nigoha。類似榕樹之桑科植物。產於印度、錫蘭。又稱尼拘律樹、尼俱類陀樹、尼拘陀...【悉檀】 南嶽師以悉檀,例大涅槃,華梵兼稱。悉是華言,檀是梵語。悉之言遍,檀翻為施,佛以四法,遍施眾生,...(譬喻)疑念深入於心,譬如根。萬善同歸集六曰:智刃絕揮,疑根頓斷。楞嚴經二曰:佛哀愍宣示圓音,拔我疑根,歸無...亦名:亡人物處判法、亡僧物處判法、亡五眾物處判法、處判亡物法 行事鈔·二衣總別篇:「眾中持律上座即處判之。先...【易滿易養差別】 p0827 大毗婆沙論四十二卷三頁云:謂卽前說不重食等,少便能濟,是易滿。諸不饕等,趣得便濟...釋迦佛於靈鷲山說法華,跡門三週說法以後,地下忽湧一寶塔現於空中,多寶佛全身舍利結跏趺座,結法界定印。其時,多...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
我們都知道,阿彌陀經講,極樂世界有很多的鳥,都是阿彌陀佛變化所作的,彌陀要解裡面有一段話解釋:化作眾鳥何義?...寺院裡接納了一個年方16歲的流浪兒。這個流浪兒頭腦非常靈活,給人一種腳勤嘴快的感覺。灰頭土臉的流浪兒在寺院裡剃...
昔日,佛在舍衛國弘化。當時,城東有一位婦女的孩子名叫蕪耶樓,因此大家稱呼這位婦女為蕪耶樓母。某月十五日,佛應...
四大皆空,這是佛教的基本思想。四大,是梵文(aturman_abnuta)的意譯,也叫四界,具體指的是地、水、火、風。印度古...何謂解脫?一般可分為身的解脫及心的解脫。例如我們因為犯了法而坐牢,身體便受拘束;如果從牢裡出來,便得解脫。但...快樂,是人生所憧憬、所追求的。學佛也正是為憧憬人生的快樂,追求人生的快樂,因為學佛的目的在於轉迷為悟,離苦得...
念佛人體驗佛力,就如游泳者體驗水的浮力一樣。末學承受大眾深思,實在沒有什麼可以呈奉供養,只有說說自己病中,屢...
一、持咒不需知道咒語的意思,只需至誠懇切 持咒以不知義理,但只至誠懇切持去。竭誠之極,自能業消智朗,障盡福崇...
千二百羅漢
【佛學大辭典】
| 上篇:三變土田 | 下篇:千二百五十人 |
(名數)一財捨,以財物捨與人也。二法捨,以法捨與人也。三無畏捨,以無畏捨與人也。四煩惱捨,自己捨棄煩惱也。此...
六情
琥珀
印佛
泥多佛大
異品非有
諾瞿陀樹
悉檀
疑根
亡物處判法
易滿易養差別
二佛並坐
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

順情而化,導入彌陀的大悲
吵鬧著炫耀一番

佛為優陂夷說齋戒法

何為四大皆空
聖嚴法師《何謂解脫》
人生快樂的追求

痛中念佛時,此心常念「痛」多於念「佛」


蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
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印光大師
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善導大師
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