(術語)Pratideśaniya,又作波胝提舍尼,缽喇底提舍那,缽喇底提舍尼,略曰波羅提舍尼,波羅捨尼,提舍尼等。六聚罪之第四,犯戒律之罪名也。譯曰向彼悔。此中有四戒,犯此戒者,必對餘一比丘懺悔,懺悔則其罪消滅,故名向彼悔罪。行事鈔中一曰:「波羅提提舍尼,義翻向彼悔。從對治境以立名。僧祇云:此罪應發露也。即此律戒本中具明悔過之辭。僧有四種如下具陳。尼有八種與僧全別。明瞭論解第四波胝提舍尼部有十二罪,翻為各對應說,謂對人說所作罪也。」飾宗記六末曰:「缽喇底提舍那,正翻為對他說也。或云缽喇底提舍尼,義是一也。」寄歸傳二曰:「梵雲痾缽底缽喇底提舍那。痾缽者,罪過也。缽喇底提舍那,對他說也。說己之非,冀令清淨。」
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【留拏】 此雲犍(居言切),或作[虔*(刖-月)],以刀去勢也。...(植物)Akṣoṭa,又作播囉史。胡桃也。...禪定之一種。即練習記憶之禪定。舍利弗問經記載阿難修不忘禪,得佛覺三昧。 p971...外道禪、凡夫禪、小乘禪、大乘禪、最上乘禪。...(術語)佛也。佛以無礙智之善巧方便,破吾人萬有實有(有法)之執著故也。法華經藥草喻品曰:破有法王,出現世間,...(1913~)浙江紹興人。交通大學電機工程系畢業,旋赴德國研究電機工程。氏為旅美航業鉅子,篤信佛法,與張澄基博士...乃並指欲界第六天之他化自在天魔與色界之梵天王。俱舍論記卷三(大四一·六一上):「魔,謂他化自在天魔;梵,謂梵...【大種造色相別】 p0244 大毗婆沙論一百二十七卷十一頁云:問:大種,造色,相別云何?尊者世友,作如是說:因、是...心所名,即自己反省,羞恥自己罪過的精神作用。...即不良之行為。又為煩惱之異名。佛教對於一切不善之身、語、意業等,依次稱為身、語、意惡行。於一切惡行之中,以破...子題:戒學、定學、佛性論、慧學 行事鈔·沙彌別行篇:「(一、戒學)若據二乘,戒緣身口,犯則問心。執則障道,是...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
原文: 不但此也,即絕無信願,絕不修持,知有彌陀聖號,亦為不可思議善根。何以故?以由知故,遇境逢緣,便能提起...
四正勤以精進為體 四念處其實是很難講的。四念處雖然只有身、受、心、法四個字,只有觀身不淨,觀受是苦,觀心無常...
修行要靠見聞覺知,你要靠見去緣佛像,要靠聞的功能去聽音聲,聽梵唄,聽佛說法,乃至於第六意識的了知,我們依止見...我們為什麼要恆順眾生?是由於眾生跟我們同體,我們要對苦難眾生生起大悲心,由大悲心才能引發菩提心,由菩提心才能...
這個前生後世,我們從時間的轉換,就好像是昨天和明天。所以我們的生命當下自然就會有明天的。這個道理不是佛教創造...問: 念誦觀世音菩薩聖號可以求妻得妻,求子得子,那如果轉念彌陀聖號,是否也有同樣的作用呢?照說念佛一法,圓攝...問: 末學有一個問題,請慈悲開示。真如自性,如如不動,離四句,絕百非,言語道斷,為什麼我們修行卻更強調斷惡修...問: 如果亡者已經捨報幾天了,放在冰棺裡幾天,再助念有用嗎?如果助念時亡者躺在冰棺裡,是否需要拔開插頭後再助...
波羅提提舍尼
【佛學大辭典】
| 上篇:波羅質多羅 | 下篇:捨黎娑擔摩經 |
又作半滿教、半滿二字教。即半字教與滿字教之併稱。半字,原指梵語之生字根本,即字母;滿字,則指集合字母所構成之...
留拏
阿乞朝囉
不忘禪
五味禪
破有法王
沈家楨
魔梵
大種造色相別
慚
惡行
小乘三學
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

知有彌陀聖號,亦為不可思議之善根

四正勤和四如意足

斷煩惱的時候,不能錯損菩提
大安法師:如何恆順眾生


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚