(本生)螺髻仙人之名。智度論十七謂如釋迦牟尼佛原為螺髻仙人,名尚闍梨。常修第四禪定出入息斷,在一樹下坐,兀然不動。有鳥見如此,謂之為木,即於髻中生卵。是菩薩從禪覺,知頂上有鳥卵,即自思惟:若我起動,鳥母必不復來,鳥母不來,鳥卵必壞。即還入禪至鳥子飛去,乃起。此謂之禪波羅蜜之滿相。觀音玄義下曰:「尚闍梨是禪滿相。」
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雜集論云:決定受業有三: 一、作業決定 由宿業力感得決定異熟相續。於此生中,必造此業。何以故?應造此業,...【善等十法有十種障】 p1147 辯中邊論上卷十三頁云:於善等障、應知亦然。一、生起障。謂於其善。以諸善法、應生起...(術語)三善根之一。遭違緣而心無瞋恨也。唯識論六曰:云何無瞋?於苦苦具無恚為性,對治瞋恚作善為業。...佛應阿耨達龍王之請,為說無慾之法,並謂若諸菩薩修諸清淨行,當得此十六大力,調攝身心,而化諸眾生。十六大力即:...【藏識三義】 第八阿賴耶識,義譯為藏識具能藏、所藏、執藏三義。一:能藏,就阿賴耶與種子之關係而言,阿賴耶識乃...(573~640)唐代僧。襄陽人,俗姓張。六歲從閏法師出家,復從學於哲法師。其後,受學於三論宗嘉祥大師吉藏。曾駐錫...(植物)又作波頭摩,缽頭摩,缽曇摩。梵語Padma,譯曰紅蓮華。又八寒地獄之第七。此地獄眾生為寒苦割肉似紅蓮,故...【所棄捨】 p0738 成唯識論十卷五頁云:二、所棄捨。謂餘有漏劣無漏種,金剛喩定現在前時,引極圓明純淨本識,...禪林於元旦時,監院以私財自營齋會,供養大眾,若力所不及,則可請人供養,稱為年齋。[禪苑清規卷三監院] p2421...(名數)於台密立二密:一、理密,說圓融不離之理者。二、事密,說如來身口意之秘密者。日本之慈覺,以法華涅槃為理...【學界】 p1381 法蘊足論九卷二十四頁云:云何學界?謂學五蘊,是名學界。...供燈儀軌...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
臨濟宗是繼溈仰宗之後而成立的一個宗派,由於此宗的開創者義玄禪師,在河北鎮州(今河北省正定縣)臨濟院,舉揚一家...
能在無恩處,依然感受到生命恩典的人,無論遭受多大的挫折、磨難,都能夠絕處逢生。而這種人,恰是天地宇宙、乃至一...身體障礙有不同的等級、類別,造成障礙的原因也各有不同。有的是與生俱來的,例如有些小孩一出生就得了蒙古症,有的...
一、參禪不是玄,體會究根源,心外原無法,那雲天外天。 二、參禪非學問,學問增視聽,影響不堪傳,悟來猶是剩。 三...問: 弟子每月都會代收善款,有時還挪用一些善款來應急生活需要,不過弟子會在期限內歸還款項,請問弟子是不是犯上...問: 聽弘法流通站的居士告訴我,部分信眾因為請的經書沒有拼音,所以也不敢看,也不敢恭請經書,怕讀錯了經書上的...
佛言:其四惡者,世間人民,不念修善。轉相教令,共為眾惡。兩舌惡口,妄言綺語。讒賊斗亂,憎嫉善人。敗壞賢明,於...
說起鳩摩羅什大師,那就很有故事了,故事很多,也很精彩。首先看鳩摩羅什,翻譯成中文叫童壽,這是什麼意思?是指他...
尚闍梨
【佛學大辭典】
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【四種真實】 p0432 顯揚六卷二頁云:彼復四應知者:彼真實、復有四種。一、世間真實。二、道理真實。三、煩惱障淨...
決定三業
善等十法有十種障
無瞋
十六大力
藏識三義
智拔
缽特摩
所棄捨
年齋
二密
學界
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