(職位)雖大方之尊宿,若住持能以禮致之,亦可充此職。是雲退位為人。退位為人謂之卻來首座。卻來者,洞家之奉唱。向正位為向去,自正位來偏位,為卻來。祖庭事苑八曰:「首座即古之上座也,梵語悉替耶,此雲上座。(中略)古今立此位,皆取其年德幹局者充之。今禪門所謂首座者,即其人也。必擇其己事已辦,眾所服從,德業兼備者充之。」
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行人得第四禪已,深思色法過罪,作意滅除一切色法,一心緣空,念空不捨,即色定謝而空定未發,亦有中間禪。爾時勤加...(神名)Kālarātri,又曰黑夜天,闇夜天,黑闇天。梵名伽羅囉底嚜。閻摩王三後之一。司中夜之神。大日經疏十曰:...【異分意樂方便善巧】 p1117 瑜伽四十五卷十一頁云:云何菩薩異分意樂方便善巧?謂諸菩薩、與諸有情、立要契已;彼...【自他差別識】 p0600 世親釋四卷二頁云:自他差別識者:謂依止差別。此用前說我見熏習差別為因。無性釋四卷二...【了】 《成唯識論》卷二曰:『了謂了別,即是行相。』何謂行相?以能緣之心,行履於所緣之境的作用,稱為行相。此...指出纏如來與在纏如來。(一)出纏如來,係一切諸佛在出障圓明位之稱。(二)在纏如來,則是在一切有情纏垢中之稱。此二...(術語)禪宗以金襴之大衣為法衣,或傳衣。是為表傳法之信之衣,故曰傳衣。於上堂陞座著之。餘時一切不著之。案釋迦...【戒自性及差別】 p0694 俱舍論十八卷十六頁云:論曰:諸不善色、名為犯戒。此中性罪,立犯戒名。遮、謂所遮非...(912~986)宋代僧。江蘇常熟人,俗姓路。字修己。年十三聞誦彌陀經,遂出家,初學南山律,未久,隨從錢塘慈光院志...(術語)稱大空三昧也。大日經一曰:正覺之等持,三昧證知心,非從異緣得,彼如是境界,一切如來定,故說為大空,圓...(雜名)又作阿史吒Aṣṭan,譯曰八時。見唯識演秘一本。印度之俗有分日夜為八時者。見義林章一本。...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...
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佛法修行有通途和 別途之分,淨土法門是屬於別途,也就是二力法門,與普通法門不一樣。修一般法門是信解行證,但淨...
卻來首座
【佛學大辭典】
| 上篇:名德首座 | 下篇:首訶既那 |
涅槃之境乃眾聖之所居,故以宮殿譬之。[俱舍論卷三十、俱舍光記卷三十] p4154...
空處定
黑夜神
異分意樂方便善巧
自他差別識
了
二種如來
傳衣
戒自性及差別
晤恩
一切如來定
頞瑟吒
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章

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