(雜名)又作阿史吒Aṣṭan,譯曰八時。見唯識演秘一本。印度之俗有分日夜為八時者。見義林章一本。
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(術語)金剛界所立之曼陀羅有九會,是曰金剛界大曼陀羅。...聖者所著用之衣服。即依據佛制所定之衣,有僧伽梨(大衣)、郁多羅僧(七條衣)、安陀會(五條衣)等三衣。 p5578...(物名)禪僧拄杖下頭二尺許別存小枝,撓而向下,纏繞於本幹,名為探水。蓋於路遇水,則先下杖驗之,視水在小枝上下...(雜語)法華經之漸寫又曰漸書。...(術語)一味之實相為體,因果之諸法為用。法華文句三曰:體即實相,無有分別。用即立一切法,差降不同,如大地一生...在禪林中,教人小心火燭所用之鈴。在瑩山和尚清規卷上日中行事中,有午時、亥時、寅時振火鈴,警告大眾小心火燭之記...何等眼根?謂四大種所造眼識所依清淨色。...(名數)佛在世時,有惡比丘六人,結黨多作非威儀之事,稱曰六群比丘,佛制戒多緣此六群而起。諸律出名不同。僧祇律...(術語)又曰自爾,亦曰法爾,任運天然。言離人為之造作法之自性自然也。又言無因而自然也。後者為自然外道之邪執。...又作在纏真如出纏真如。即如來藏自性清淨心隱藏在煩惱纏縛之中,稱為在纏;而超出纏縛,顯現法身,則稱出纏。亦即心...攝大乘論云:轉五蘊成三德。五蘊者,色、受、想、行、識也。三德者,法身、般若、解脫也。法身即真如之理,般若即會...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...你看出了一條狗的寒冷,給它墊上了溫暖的棉絮,它躺在棉絮裡以後會久久地看著你,它不能說話,只能用這種方式表達它...
龍舒居士在這裡用起興的手法,最後落實在我們平時沒有注意,但是非常重要的一樁事情上。 我們就像前面說的,只知道...問: 有位信士,一次她病重,可能是她過去世種過善根,遇到善信力勸她念佛求生西方極樂世界,並為她請來寺裡的師父...有這樣兩個故事: 一說某地一輛班車開往甲城,路遇4名歹徒調戲女司機,滿車乘客中只有一位轉業軍人上前阻止,結果被...
問: 修行要長期熏修,可是為什麼古代禪師往往只是一句話就能讓行者開悟? 惠空法師答: 這個很簡單,我常常講一個...
示有塵垢,沐浴金流。天案樹枝,得攀出池。靈禽翼從,往詣道場。吉祥感征,表章功祚。哀受施草,敷佛樹下,跏趺而坐...徒弟擦一面鏡子,邊擦邊說:這鏡子可真是賤貨,幾十元買了這麼一大面! 師父笑著說:你可別小看了這鏡子啊!它可...
為什麼迷悟的不同就會創造十法界呢?這個概念就值得我們了解。當然體沒有什麼好了解,反正就清淨本然,你衹要直下承...
頞瑟吒
【佛學大辭典】
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【漚和俱舍羅】 此雲方便。維摩云:方便以為父。肇師云:方便即智之別用耳。智以通幽窮微,決定法相,無知而無...
金剛界大曼陀羅
聖衣
探水
漸書
體用
火鈴
眼根
六群比丘
自然
在纏出纏
轉蘊成德
【大藏經】大智度論
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
讓溫暖瀰散

我們怎樣為死亡做準備
何故阿彌陀佛來了,為何不把此人接走
善良才是最好的護身符

為什麼古代禪師一句話就能令人開悟

悉達多太子的成道之相
鏡子老師


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