(術語)梵語豆佉Duḥkha,逼惱身心之謂也。佛地經五曰:「逼惱身心名苦。」大乘義章二曰:「逼惱名苦。」
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梵名 Saddharma-pundarīka-?āstra, Saddharma-pundarīka-upade?a,凡二卷。印度大乘佛教論師世親著,後魏菩提流...指因煩惱而起之惡見解。四分律卷三十二(大二二·七八六下):「依於異見,樂於樔窟眾生。以是樂於樔窟故,於緣起法...勢速者,謂於因果迅疾流轉,假立勢速。...為大乘起信論所說三種發心之一。謂於菩薩修行階位中之十行位乃至十迴向之位,解理行道者之發菩提心。蓋菩薩入住位之...【厭食想與不淨想差別】 p1276 大毗婆沙論一百六十六卷五頁云:問:若厭食想、作厭逆行相者;彼不淨想、亦作厭逆行...(雜語)涅槃經六謂佛對迦葉菩薩於熙連河及八洹沙之諸佛所說值佛發心之功德。...(經名)佛說相應相可經,一卷,西晉法炬譯。說善惡之人,各以類相聚。出單卷之雜阿含經中。...(術語)外道於三界九地離下地而生上地時,觀下地粗苦障,上地靜妙離,以斷下地之煩惱。是名六行觀。觀下地為粗,為...(一)菩薩修行之五十二階位中,指第二十一至第三十位所修之十種利他行。又作十行心。即:(一)歡喜行,菩薩以無量如來...印度小乘中最後成立的宗派,亦即小乘的空宗,酷似大乘,因以訶梨跋摩所造的成實論為依據,故名成實宗。...(菩薩)梵名薩陀波倫Ssadāpralāpa,智度論九十六曰:問何以名薩陀波倫(薩陀,秦言常,波倫名啼),是因緣得名字...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...
作為我們用功夫的人,在這種環境中,應該怎麼樣來對治修行過程中的昏散兩種障礙呢?昏沉,表現為無記性和昏睡。無記...切莫誤解佛教 佛教傳入中國,已有一千九百多年的歷史,所以佛教與中國的關係非常密切。中國的文化、習俗,影響佛教...
言色相和,無相違戾。這是佛教導我們,夫婦之間精神生活的重要因素。彼此之間的語言能夠和軟,面色經常帶著笑容,感...說起老,常會有人想起老態龍鐘、風燭殘年等詞,彷彿老就是衰敗,就是調零、就是不幸。其實,此念差矣!同是描寫老,...
一般人最容易犯的是口業。一個人的命運好不好,從他有沒有口德就看得出來。所以口業很重要,人一輩子缺德事不會天天...印造經典:以印造佛所講一切利益人天教典,以及聖賢大德的一切善書。佛教是佛對九法界眾生的教育,其教典使我們見賢...他專門精於繪製彩色的色-情畫,憑著這一手技術就到省城去謀生。由於他畫得非常逼真而且特別妖艷淫蕩,因此很快便出...
洞山禪師有一天在過河時,看到河面上反映出自己的影子。水上一個人,水面一個人;水面上的不是他,水上的才是他。當...
苦
【佛學大辭典】
| 上篇:首題 | 下篇:二苦 |
(術語)心於所對之境不一,念餘事也。大寶積經六十八曰:此諸眾會無餘念。大法炬陀羅尼經九曰:汝於法師應起佛想,...
妙法蓮華經憂波提舍
異見
勢速
解行發心
厭食想與不淨想差別
八恆值佛
相應相可經
下地粗苦障
十行
成實宗
常啼菩薩
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】佛說罪福報應經

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紹雲老和尚
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