為大乘起信論所說三種發心之一。謂於菩薩修行階位中之十行位乃至十迴向之位,解理行道者之發菩提心。蓋菩薩入住位之後,漸次積功,以第一阿僧祇劫將滿之故,於真如法中深解現前,隨順法性,修六波羅蜜行,稱為解行住發心;相當於菩薩地持經卷九所說之解行住。起信論義記卷下末(大四四·二七八上):「解行發心者,位在十迴向,兼取十行。十行位中能解法空,順行十度,行成純熟,發迴向心,入十向位,故云解行發心。」[十地經論卷二、大乘義章卷九] p5599
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(術語)自瑩謂之光,照物謂之明。有二用:一者破闇,二者現法。佛之光明者,智慧之相也。探玄記三曰:光明亦二義:...日本曹洞宗授戒會之法式。即由啟建日至登壇夜之間,每日藥石後,敲小鐘一會,大眾上殿,鳴鐘七下,三師上殿,由戒師...【發起界】 p1160 瑜伽九十六卷十頁云:在家有情、為求財寶,初興加行;名發起界。出家有情、先樂出家。求出家故,...指密教胎藏界曼荼羅。又作十三大會。即:中台八葉院、遍智院、持明院、觀音院、薩埵院、釋迦院、文殊院、虛空藏院、...(術語)阿彌陀如來四十八願中之第二十六。使極樂之往生人,皆得那羅延之金剛堅固身之願也。無量壽經上曰:設我得佛...(術語)真言上下所增加之緊要語句也。隨於法,各有差別。...【引因】 p0376 成唯識論二卷十四頁云:引遠殘果,令不頓絕;卽名引因。...佛之智慧廣大而不可思量,為最勝無上之智見,故稱佛智為廣大智。大日經卷三(大一八·一八中):「奇哉真言行,能具...【八種真如】 p0078 佛地經論七卷二頁云:或說八種。謂不生不滅、不斷不常、不一不異、不來不去,八遣相門所顯真如...即閻羅王,又譯作琰魔王,若譯義為雙世,言其苦樂並受。又為雙王,言兄妹二人並為王,兄治男事,妹治女事。據法苑珠...(雜語)一晝夜十二時也。是我國之曆法。若印度則為六時或八時。虛堂錄曰:二六時中,拋三作兩。應庵錄曰:二六時中...曼殊室利菩薩十大願王...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...
在諸大德高僧傳裡頭,有十種真正出家的好和尚、好出家人。哪十種呢?翻譯經的譯師,把梵文翻成中文。就像我們現在,...
唯識學的觀法,它有三個次第,我們簡單講一下: 第一個、唯識所現, 就是我們過去所造的善惡業力,它會如實的什麼叫...
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紫柏大師是明朝四大師之一,名真可,字達現,晚年自號紫柏,吳地太湖人。大師五歲時還不會說話,其父沈連居士擔憂他...
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淫慾是三界六道一切眾生的生死根本,無始劫以來的病根,粗的邪淫不做,有道德的約束,自我的控制。意念上邪淫不好轉...
按《瑜伽師地論》,死緣可以分為三類,就是壽盡死、福盡死和未捨不平等死未捨不平等死:唐譯為不避不平等死。 一、...
解行發心
【佛光大辭典】
| 上篇:解行地 | 下篇:解空 |
僧是和合的意義,而和合復具有二義,即理和與事和,理和是證擇滅,就是大家一同修證此共同選擇的寂滅的道理,事和共...
光明
壇上禮
發起界
十三大院
那羅延身願
增加句
引因
廣大智
八種真如
閻王
二六時中
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十種真正出家的好和尚好出家人

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