（術語）心於所對之境不一，念餘事也。大寶積經六十八曰：「此諸眾會無餘念。」大法炬陀羅尼經九曰：「汝於法師應起佛想，莫作餘念。」
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（天名）住於香山緊那羅王名。緊那羅為八部眾之一。帝釋天之樂神也。...梵語 posadha, upavasatha, uposadha, upavāsa, 巴利語 uposatha 或 posatha。又作優波婆素陀、優婆娑、布薩陀婆、...（術語）神咒之妙術也。咒有變殺人生人之物質等之奇術。故謂之咒術。觀無量壽經曰：沙門惡人，幻惑咒術，令此惡王多...凡三卷（或六卷）。唐朝道世撰。又稱四分律討要。收於卍續藏第七十冊。內容解釋四分律，並旁通諸部律，參酌檢討律藏...【悟入緣起修習】 p0908 瑜伽二十七卷八頁云：若時、無倒能見能知唯有諸蘊，唯有諸行，唯事，唯法；彼於爾時，...為「果地」之對稱。地者，位地、階位之意。指修行佛道之階位。亦即指由因行至證果間之階位。與「因位」同義。可分為...【於佛無智】 p0746 瑜伽八十四卷十九頁云：於佛無智者：謂不了知如來法身，及諸形相。...（雜名）地之一塵水之一滴也。...束腰之帶子。又稱勒帛。禪苑清規卷九（卍續一一一·四六四下）：「須繫腰條，不用勒巾答膊。」 p4390...比丘受具足戒時的三師七證。...（術語）天台所立化法四教之第二。說萬法當體即空無生無滅（當體即空無實生實滅）之理，為使二乘及鈍根之菩薩得但空...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》（印光法師鑒定）整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度須跋陀羅，所應度者皆已度訖，於娑...
十迴向位言迴向者，具足三義：一、回事向理；二、回因向果；三、回自向他。以此三義，事理和融，順入中道法界，故名...在我們這個世界，養生資源缺乏，故此眾生為養活色身而生大煩惱。我們修福之人必須救濟貧苦，用恭敬誠懇之心施捨飲食...蕅益大師開示曰：學道一要真為生死，二要具足剛骨，三要開發見識。無真實為生死心，饒你有志氣力量，只作世間豪傑，...
當時舍衛國有一個長者，妻子生一女兒，美秀無雙。她剛出生時，身上裹著一層白色細軟毛布，父母感到奇特，看相的說很...
1977年，第一次見到廣欽老和尚，當時老人家沒別的開示，只教我們好好念佛。同去的政大東方文化社同學，都覺得非常失...問： 請問師父，何謂一心歸命，我們修行淨土的行者，要怎樣將一心歸命巧妙的應用在日常生活中？ 淨界法師答： 這是...
清朝才子紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中記載：古時有一官員，去世之後墮入地獄與閻羅王辯論：本官在陽間任職期間，既不...在我們的生命過程中，心中諸多的煩惱現象，總是圍繞著「我」在打轉。為了「我」，總是覺得不滿足、不自在，經常渴望...
餘念
【佛學大辭典】
| 上篇：餘甘子 | 下篇：餘宗 |
（人名）佛將成道時，奉吉祥草之童子。佛所行讚曰：釋帝桓因，化為凡人。執淨軟草，菩薩問言：汝名何等？答名吉祥。...
大樹緊那羅
布薩
咒術
毗尼討要
悟入緣起修習
因地
於佛無智
塵諦
勒巾
十師
通教
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛遺教經
如何把「無住」跟「生心」達到平衡
救濟貧困能得到五種福報
學佛修行人應有的心態
施污垢布 得最勝福
打佛七不是「打佛吃」
一心歸命如何運用在生活中
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師