（術語）心於所對之境不一，念餘事也。大寶積經六十八曰：「此諸眾會無餘念。」大法炬陀羅尼經九曰：「汝於法師應起佛想，莫作餘念。」
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（術語）開顯實相妙理之事業，開示佛知見之事業也。一大者，實相之妙理，謂佛知見，即法華之妙法也。法華經方便品曰...（修法）因阿彌陀佛四十八願，設四十八處護摩壇，而修彌陀法也。...梵名 Rūpa-vajra。於密教金剛界曼荼羅理趣會中，相當於四攝菩薩之鉤菩薩。住理趣會外院之東門。色，指可愛之境，美...亦名：以次食戒開緣 含注戒本·百眾學法：「不犯者，或有病，或患飯熱挑取冷處，若日時欲過，若命梵二難疾食也。」...（名數）十惡者：一殺生。二偷盜。新云不與取。三邪淫，非自之妻妾而行欲者。四妄語，新雲虛誑語。五兩舌，新雲離間...梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya。凡七卷。無著菩薩造，唐玄奘譯。略稱集論。乃集解大乘阿毗達磨諸要項而成。...指自法身佛應現之佛、菩薩、人、天、鬼、畜生等無量身。又稱他受用報身、應身、化身。菩薩瓔珞本業經卷上載，自初地...密教之十法界，與顯教相異，以五凡五聖為十法界。 一、五凡 五凡者，地獄、餓鬼、畜生、人、阿修天也。 二...梵語 buddho?nīsa，或 usnīsa（音譯作嗢瑟尼沙、烏瑟尼沙、郁瑟尼沙）。意譯髻、頂髻、肉髻相、無見頂相。為佛三...（名數）在羅漢謂之三明。在佛謂之三達。即天眼，宿命，漏盡也。天眼知未來之生死因果，宿命知過去之生死因果，漏盡...為五停心觀之一。又作緣起觀、觀緣觀。謂觀順逆之十二因緣，認識三世因果相續，以對治愚癡之障，而悟生死流轉之理。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。 ...大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘...
靈祐禪師在百丈懷海禪師座下開悟後，在寺院裡擔任典座（即負責寺院伙食）。 一天，司馬頭陀來到百丈山，告訴百丈禪...
修習淨土第一個重點，就是你要對極樂世界生起真實、而不可破壞的信心。這個信心的內容，從本經的經文來觀察，主要有...面對人類行為與情緒的失控，根據佛教的說法，這和個人業力有密切的關係。業力這個觀念是指我們在過去無量世（也可以...
我們總是覺得我會經常的存在在這人世間，所以我要把所有的精神體力用在經營今生。要思維死無定期，棺材是裝死人的，...
當我們的始覺跟本覺合在一起的時候，我們才知道，原來阿彌陀佛無量光壽全體的就是我們的本覺。所以始覺和本覺是不二...
三代而下，世多邪說。而邪說之最足以害人心世道者，莫如淫詞小說為甚。蓋聖賢經傳，唯恐不能覺天下之愚迷。而淫詞小...
好，阿彌陀佛，各位大覺世間的有緣，大家吉祥。 今天呢，我們每次都跟大家說到這個大家吉祥，在佛教的經典裡面呢，...
古大德常講，修行人三常不足，要少睡、少吃、少穿。因為多多地需求，都是長養愛慾的方便。我們每天前後夜修行，中夜...
餘念
【佛學大辭典】
| 上篇：餘甘子 | 下篇：餘宗 |
梵語 samatā-jāna。又作平等智。乃四智心品之一，五智之一。指體悟自、他平等之智。即轉第七末那識所得之智慧，依...
一大事
四十八壇阿彌陀護摩
色金剛
不次受食戒開緣
十善十惡
大乘阿毗達磨集論
應化法身
十法界
佛頂
三達
因緣觀
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
靈祐禪師開山記
修淨土的重點，就是要對極樂生起真實的信心
聖嚴法師：業力與潛意識
棺材是裝死人的，不是裝老人的
念佛就是佛法界現九法界隱
淫詞小說毒人，烈於蜜餞砒霜
如何才是真正的吉祥之相
夢參法師
印光大師
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如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
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虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚