（術語）Viśeṣa，勝論六句義第五句義之梵名。舊云別相諦，新雲同異句義。百論疏上之中曰：「五毗尸沙諦，此雲別相諦，謂瓶衣不同也。」
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為天台智顗解釋法華文句所用之四種釋例之一。即以四悉檀為因緣，解釋教法之興起。法華文句卷一上（大三四·二上）：...（異類）Lambā，法華經所說十羅剎女，第一謂之藍婆。第二謂之毗藍婆Vilambā，正法華經翻為結縛。慧琳音義二十五曰...（術語）合掌之名。十二合掌之一。以兩掌仰而相並，俱向上而相鋪，謂之嗢多那惹合掌。譯曰顯露，顯露內心之意。見大...指具有因緣之狀態者。屬四緣中之「因緣」。小乘認為六因除能作因外，其餘五因皆為因緣性。唯識家認為，種現相望之因...行事鈔·訃請設則篇：「（一、所說之法）律中，令說契經。善見雲，修多羅義，種種義開發等；聽說義時，要撮諸文者開...（名數）數論所立二十五諦之第六位。眼耳鼻舌皮也。與佛教之五根相當。見唯識述記一末。...（術語）簡別法之是非之識見也。...為密教六種拳印之一。又稱胎藏拳（略稱胎拳）、如來拳。乃常見於胎藏界曼荼羅之拳印。其結印之樣式，類似於世稱之握...【阿毗曇】 或云阿毗達磨，此雲無比法，謂無漏法慧為最勝故。四教義曰：無比法，聖人智慧，分別法義也。新雲阿...天台宗將釋尊一代說法之次第判為五時，而以第五時法華經所說之圓教，稱為今圓；於前四時大乘經所說之圓教，稱為昔圓...（術語）一、內有色想觀外色解脫。內身有色想之貪，為除此貪，觀外之不淨青瘀等色，使貪不起，故名解脫。此初解脫依...（據《華嚴經疏鈔》分段） 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言： 一、十種三業 佛子，菩薩云何得無過失身語意業？云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城鷲峰山頂，於最清淨甚深法界，諸佛之境，如來所居。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...問： 我現在得到一部佛經《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經咒》，書上說有中陰教授解救法，念21遍經題就能自...
問： 佛經開篇常常說一時佛在什麼什麼地方，與多少多少與會者講法。為什麼所有的經典裡面只用一時？佛為什麼不說這...
貧窮之人是由於多生多劫沒有種植善因，所以今生窮苦潦倒、飢寒交迫。大家都很害怕貧窮，這固然是人生當中的困境、逆...
昔時，佛與常隨諸大比丘眾，游化至舍衛國祇樹給孤獨園時，有千二百五十位菩薩與無數的大眾，皆來到佛所在之處集會。...
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 舍利弗來世 成佛普智尊， 號名曰華光 當度無量眾， 供養無數佛 具足菩薩行， 十...
初明性。 序文 靈明洞徹，湛寂常恆，非濁非清，無背無向。大哉真體，不可得而思議者，其唯自性歟。 蓮祖此段文句，...紫柏大師問僧海州：你念佛常有間斷嗎？ 合眼睡時便忘了。海州回答說。 合眼就忘了嗎？！大師震威一喝，說： 這樣念...觀汝所說，足知汝雖看《文鈔》、《嘉言錄》，依舊絕不注意於禪淨之區別處。汝若於禪淨界限之說，信得及。何必行經七...
毗尸沙
【佛學大辭典】
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（菩薩）又作執金剛。標幟金剛部菩薩不壞之智力而執持獨鈷三鈷五鈷等金剛杵者。大日經疏一曰：梵雲伐折羅陀羅，此伐...
因緣釋
藍婆
嗢多那惹
因緣性
食後說法之式
五知根
擇法眼
蓮華拳
阿毗曇
今圓
八解脫
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
當生了生脫死的最好方法
佛經開頭的「一時」到底是哪一時
飢寒困苦愛易除，義無反顧往極樂
五百沙門出家證果之宿緣
舍利弗為什麼能成佛
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師