(術語)Vitarka,譯曰尋。粗心於境尋求,謂之尋,細心於境伺察,謂之伺,此尋伺舊名覺觀。玄應音義二十三曰:「梵雲毗怛迦,此雲尋。毗遮羅,此雲伺。尋謂尋求,伺謂伺察。或思或慧於境推求粗位名尋。此二種於境審察細位名伺,故言尋伺。舊名覺觀者,案梵本菩提名覺,毘缽舍那名觀。譯人不尋梵語,致斯乖失也。」
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(術語)謂人間天上果報也。雖為依五戒十善之因所得之善果,而為報著於其果報之凡夫迷倒境界,故曰顛倒之善果。...子題:三說自恣、竊語、了了自恣、疾疾語、徐徐自恣 行事鈔·自恣宗要篇:「問:『一說、二說自恣,無難緣成不?』...魔中之王,即欲界第六天他化自在天的天主,他的名字叫做波旬,時常率領其眷屬向人界的修道者作種種的障礙和干擾。魔...密教修法之際,布列於大壇及護摩壇四方之六器與火舍(燒香器)、飲食器、燈檯等,稱為四面器,而四面所陳列之器具皆...為華嚴宗所立「因六義」之一。系依準唯識宗「種子六義」中之「引自果義」而立。即諸法緣起之「因」,雖具有生果之力...(人名)大藏一覽曰:佛告諸比丘:言然燈如來出興世時,善慧仙人,豈異人乎,即我身是。...晉代僧。高陽(河北蠡縣)人。少有異操,十五歲出家,以精勤為業,冠年即名流四遠。性好山泉,常居長安山寺,與竺法...全一卷。全稱汝州首山念和尚語錄。又作首山念和尚語錄。宋代僧首山省念撰,高宗紹興年間(1131~1162)刊行。收於卍...(雜語)又云引磬。人命臨終所打之磬也。行事鈔下四之一曰:若終亡者,打無常磬。同資持記曰:天台智者臨終語維那曰...【不相應行皆非實有】 p0342 成唯識論一卷十五頁云:不相應行,亦非實有。所以者何?得非得等,非如色心及諸心所,...(一)梵語 sajgata。譯作習種性。以入此位不執著人、我,故又譯作離著地。若能以一阿僧祇劫修伏道忍行,始得入僧伽陀...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
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毗怛迦
【佛學大辭典】
| 上篇:毗奈耶 | 下篇:毗首羯磨 |
凡三卷。又稱奇特經、一字奇特佛頂經。唐代不空(705~774)譯。收於大正藏第十九冊。內容敘述一字奇特佛頂明王之修...
顛倒善果
自恣無緣不開略說
魔王
四面器
有有力待緣
善慧仙人
於法蘭
首山省念禪師語錄
無常磬
不相應行皆非實有
僧伽陀
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】最上乘論

業感緣起——業果
聖嚴法師《時時懷抱感恩的心》

【圖】孫母林夫人事實發隱

副經中的正經
刻薄不賺錢,忠厚不折本

是心力帶動佛力,還是佛力帶動心力

晚年能不能往生,有兩個指標


來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師