佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
(譬喻)憍慢之高譬如山也。釋門歸敬儀上曰:慢山上聳,俯視於人物。我室四蒙,包藏於見愛。...(術語)善業有生樂果之力用。惡業有生惡果之力用。有部毗奈耶四十六曰:不思議業力,雖遠必相牽。果報成熟時,求避...【隨眠是諸有本】 p1369 俱舍論十九卷一頁云:論曰。由此隨眠,是諸有本。故業離此,無感有能。何故隨眠,能為有本...【犯戒聲聞當於三處安住慚羞】 p0523 瑜伽八十六卷二十二頁云:復次犯戒聲聞,當於三處,安住慚羞。往大師所。一者...唐代僧。循州(廣東惠陽東北)人。生卒年不詳。初住羅浮山南樓寺,博通內外典籍,並就梵僧學梵文。神龍二年(706)...不信者,謂愚癡分,於諸善法心不忍可,心不清淨,心不悕望為體,懈怠所依為業。懈怠所依者,由不信故無有方便加行樂...(術語)十惡有三品,故有三途之異,五逆則必墮於無間地獄。...【摩羅伽隸】 此雲碼瑙,此寶色如馬之腦,因以為名。赤白色,琢成器,有文如纏絲焉。梵名謨薩羅揭婆。謨薩羅,...(修法)謂降伏魔緣,退治曜宿障礙,求國家安寧,五穀成熟,供養天地八方守護神五十天之作法也。五十天者,十二天二...【此世他世樂愛語】 p0617 瑜伽四十三卷十三頁云:云何菩薩此世他世樂愛語?當知此語、略有九種。一、說正法斷...(雜語)謂於地獄中飲洋銅,吃鐵丸也。寄歸傳一曰:咽咽當有流漿之苦。...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...(印光大師校印本)...
宋代的志磐法師在《佛祖統記》中,除專敘天台宗以外,兼及禪宗、華嚴、法相、密宗、律宗五宗。淨土不立宗而以慧遠大...
佛陀施設教法,我們可以分成實法跟權法,好比我們今天要過河,河的彼岸是我們的目標,但是我們要到達彼岸一定要假借...
學佛以後,反增煩惱?為什麼身邊的人都反對?問題不在學佛,問題在於方式。 有一位女居士,她學佛以後,還是很苦惱...問: 法師,自己吃淨素非常的歡喜,但是身體一直病病歪歪,讓家人擔心,在家裡沒能表好法,弟子實在是很慚愧。雖然...
樓下有個雜貨店,開店的是位老人,面容慈祥,性情開朗。據說,他是近三十歲才從農村到城裡打拼的,在城裡成了家買了...上世紀80年代初,一位大學剛畢業的上海小夥子,經營起了撲克牌生意。小夥子從商,誠信細緻,幾年下來賺了不少錢。然...
原文: 世之學佛者,率以開悟為志事。不知悟而未證,尚不濟事。即證初二三果之人,亦難免來生因福造業,或致墮落惡...
【合和湯藥,佔相吉凶,仰觀星宿,推步盈虛,歷數算計,皆所不應。】 〖消文〗 這一科是遠離外道的損智,佛弟子若做...
毗盧遮那
【翻譯名義集】
【毗盧遮那】輔行曰:此雲遍一切處。煩惱體淨,眾德悉備,身土相稱,遍一切處。唯識論云:一自性身,謂諸如來,真淨法界,受用變化,平等所依,離相寂然,絕諸戲論,具無邊際真實功德,是一切法平等實性,即此自性,亦名法身。光明玄云:法名可軌,諸佛軌之而得成佛。故經言諸佛所師,所謂法也。摩訶衍論云:克其法身,真實自體,湛湛絕慮,寂寂名斷,能為色相作所依止。今問:寂寂名斷,安名法身?答:法實無名,為機詮辯,召寂寂體,強稱法身。問:湛湛之體,當同太虛?答:凡所有相,皆是非相。覺五音如谷響,知實無聲,了萬物如夢形,見皆非色。空有不二,中道昭然,不可聞無,謂空斷絕。
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【靜慮無色各有四種】 p1379 顯揚二卷三頁云:於諸靜慮及與無色,復有四種應知。一、雜染,二、潔白,三、建立,四...
慢山
業力
隨眠是諸有本
犯戒聲聞當於三處安住慚羞
懷迪
不信
十惡五逆
摩羅伽隸
五十天供
此世他世樂愛語
流漿
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經

淨土宗十三代祖師

淨土這個法門最直捷、圓頓

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悟而未證,絕不能了生脫死


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