(地名)Videha,舊云弗婆提,弗於逮。四大洲中,東大洲之名。故云東毗提訶。毗者勝之義,提訶者身之義,譯曰勝身。又譯前。以此洲在諸方之前故也(東方為前)。西域記二曰:「東毗提訶洲,舊曰弗婆提,又曰弗於逮,訛也。」法華玄讚二曰:「吠是勝義,題呬雲身,即東毗提訶之名。彼毗提訶,男聲中呼。此吠題呬,女聲中呼。」瑜伽倫記一下曰:「毗提訶,此雲勝身。」玄應音義二十三曰:「東毗提訶,或云弗婆提,或云弗於逮,皆梵音訛轉也。此雲前,在諸方之前也。」俱舍論十一曰:「東勝身洲,東狹西廣,三邊量等,形如半月。東三百五十,三邊各二千。」又毗提訶洲有二中洲之附屬,與本洲同名,一雲提訶,二雲毗提訶。即身洲。譯曰勝身洲。俱舍論十一曰:「勝身洲邊二中洲者:一提訶洲,二毗提訶洲。」俱舍光記十一曰:「提訶,此雲身。毗提訶,此雲勝身。」
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(術語)總稱外道一切妄計之論。彼雖有不生不滅之言,然皆是妄情分別生死之因,故名生論。楞伽經四曰:滅除彼生論,...【成唯識論觀心法要】 明代僧智旭撰,凡十卷,又稱《唯識心要》。為闡釋成唯識論之著作。這是智旭依據元代雲峰的《...(堂塔)在天竺靈鷲山之二基石塔也。頻毗娑羅王所建。西域記九曰:宮城東北行十四里,至鷲峰,如來御世垂五十年多居...子題:布薩護 羯磨疏·諸戒受法篇:「俱舍雲,欲受齋者,清旦從他受,下坐隨後說 布薩護 。故論解言,要日初出受之...【樂聞】 p1307 集異門論十卷十頁云:樂聞者:謂所發語,軟滑調順;是名樂聞。...亦名:問上座白 子題:一切去長老、閻浮提最上座、上座答白 羯磨疏·集法緣成篇:「問上座白者。此一切去,閻浮高座...行宗記·釋四提舍尼法:「學家,即初果見諦,是有學之家。」(戒疏記卷一六·八·二○)...(雜語)唐無著禪師,與清涼山文殊菩薩對話中之語,碧岩第三十五則載之。...梵語 dūrajgamā-bhūmi。音譯頭羅迦摩普。為菩薩十地之第七地。又作深行地、深入地、深遠地。此地之菩薩住於純無...十種廣大智: 一、知一切眾生心行智。 二、知一切眾生業報智。 三、知一切佛法智。 四、知一切佛法...舉行布薩法之日。依經律所說,有每月二日、三日、六日等諸說,所定日期亦互有出入。至後世大多每半月舉行一回,即每...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
焰口是佛教傳統的佛事儀式之一。瑜伽為印度語,意為相應,即手結密印,口誦真言,專意觀想,身口意相應,故曰瑜伽。...佛陀有一段時間住在舍衛國的祇樹給孤獨園,有一天,他用指甲挖了一些土,然後問弟子說:「我指甲上的土多,還是大地...問∶ 修學佛道的人為何要有柔軟心?柔軟心如何培養? 慧律法師答∶ 剛硬的心叫做眾生心;柔軟心是佛菩薩的心,它永...從前,舍衛城的施主們供養僧眾齋食時,首先供僧,然後再布施乞丐。一次有兩個小乞丐,一個是國王種姓,另一個是婆羅...有一位婆羅門長者,家財萬貫,只有一個兒子,年滿二十歲,新娶媳婦,還沒滿七天,夫婦相敬如賓,水乳交融。一天,這...
一、孝圓攝世出世間善法 孝之為道,其大無外。一切諸善,無不彌綸。 《增廣卷四循陔小築發隱記》 孝之一字,局於事...一次,有位禪師在佛殿裡隨眾課誦,忽然咳嗽了一聲,就將一口痰吐在佛像身上,管理的糾察師看到以後就責罵他道:豈有...
居士講演,只可專主淨土一法,不宜泛講。泛講,乃講經法師之事,居士何可開此一端。以念佛法門,普被三根。以大家不...
毗提訶
【佛學大辭典】
| 上篇:毗訶羅莎弭 | 下篇:毗奢蜜多羅 |
(雜名)梵土之僧也。又持清淨戒行之僧也。...
生論
成唯識論觀心法要
退凡下乘率都婆
八戒受儀
樂聞
問一切去上座白
學家
文殊前三三
遠行地
十種廣大智
布薩日
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經

《瑜伽焰口》十二召請文
泥土的比喻
學佛人為何要有柔軟心,應如何培養
噁心的果報
因果業報

印光大師論孝道
哪裡沒有佛


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