(雜名)又作羯利沙缽那,羯利沙缽拏,迦利沙般拏,迦利沙婆拏,罽利沙盤,迦利沙缽拏等。錢量名。譯曰貝齒。四百錢。慧琳音義十三曰:「羯利沙缽拏,金名也。計直可當四百錢一顆金也。顆顆圓大如江豆也。」同二十九曰:「迦利沙波拏,此雲貝齒。」玄應音義二十一曰:「羯利沙缽拏,亦作迦利沙缽拏,聲之轉也。缽拏,此雲銅錢。十六缽拏,為一迦利缽拏。」同二十二曰:「迦利沙般拏。」俱舍寶疏二十二曰:「婆沙一百八十一云:不取現在一迦履沙彌拏。」同注曰: 「缽拏,此雲錢。一迦履沙,當十六貝珠。八十貝珠,當一缽拏。十六缽拏,名迦履沙缽拏。雜心論翻迦履沙缽那為一錢,謬也。」金光明最勝王經六義淨注曰: 「此是根本梵音,唯是貝齒,而隨方不定。或是貝齒,或是金銀銅鐵等錢。然摩揭陀,現今通用。一迦利沙波拏,有一千六百貝齒,總數可准知。若准物直,隨處不定。」可洪音義二曰:「羯利沙缽那,或云迦利沙缽那,或云罽利沙般,此雲銅錢。十六錢為一羯利沙缽拏也。又僧祇律云:十九古錢為一罽利沙槃。」梵 Kārṣāpaṇa。
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(術語)心之作業。即三業中之意業也。...(公案)神山僧密與洞山良价過獨木橋時,寄於拈提之故事,示一事一物不固執依倚,有無二見不可墮於待對者。頌古聯珠...(寺名)唐高宗時於長安立之。佛祖統紀五十三曰:唐高宗敕建西明寺大殿十三所。稽古略三曰:戊午顯慶三年,六月十二...禪宗公案名。又作雲門缽桶。本則公案系雲門宗之祖雲門文偃禪師為闡釋禪之意義所作之機緣語句。碧岩錄第五十則(大四...不能以心慮量,亦不能以言語說之五種不思議。即:(一)眾生多少不可思議,謂眾生永久之增減不斷。(二)業果報不可思議...真實,乃表裡如一而了無虛妄之意。瑜伽師地論卷三十六、顯揚聖教論卷六等列舉四種真實,即:(一)世間真實,又作世間...(術語)標者表也,經文譬之表示月之指,謂之標月。圓覺經曰:修多羅教如標月指,若復見月了知所標畢竟非月。...【涅槃寂靜】 p0932 瑜伽四十六卷四頁云:又諸菩薩、觀一切行、先因永斷,後無餘滅;其餘畢竟不起不生;說名涅...(1197~1276)梵名 Madhva。印度吠檀多派學者。出生於卡那拉(Kanara)。其學說被視為二元論(梵 dvaita),實則近...(術語)說正法之言語也。涅槃經三十四曰:為利根人廣說法語。成實論曰:雖是法語,說不應時,名為綺語。讚阿彌陀佛...(一)梵名 Kharostha 或 Kharostī。傳說中印度古代之仙人。又作佉路瑟吒、佉盧虱底、佉盧吒。略稱佉盧、迦留、盧吒...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...問: 要接引年輕人來學佛,如果我們老是要他們一直念佛,這些年輕人可接受嗎? 大安法師答: 能夠讓年輕的後一代念...
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第二、攝淨土願成就依報淨土 令我作佛,國土第一。這個法身要有一個依止的處所,就是我們講的淨土。法藏比丘說,我...
《梵網經》者,如來陶煉一切若聖若凡,俾其究竟斷除三惑,親證三德,複本具之佛性,成無上之佛果之大法也。良由真如...
一定要從現在開始,就要用佛法的般若妙慧,把我們對這個世間所有執著的東西學會放下。你要知道,你執著於一個人,這...眼觀色、起心動念;耳聽歌舞倡伎。眼看舞,耳聽唱,戴香華鬘、香塗身種種的,都是人假相,哪有些真的!眾生就執著。...
【原文】 堂名大義,已為宣示。然欲利人,先須克己。倘言行或有不符,則尚難化及妻子,況鄉鄰乎。果能真誠無偽,雖...
迦利沙波拏
【佛學大辭典】
| 上篇:迦利沙 | 下篇:迦利沙般拏 |
【二邊】 是指離中道的兩極端,惟各書有解釋不盡相同。《中論》卷四謂二邊指有、無,或常、無常;《順中論》卷下指...
心作
過木橋
西明寺
雲門塵塵三昧
五不可思議
四真實
標月
涅槃寂靜
瑪德瓦
法語
佉盧虱吒
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說阿彌陀經
如何讓年輕人接受念佛

阿彌陀佛為什麼能夠隨機應現
什麼時候可以面露金剛怒目之相

極樂世界在諸佛的國土中,是怎麼個殊勝法呢

印光大師對《梵網經》的開示

身心愉悅的秘訣在於能夠放得下
懺雲法師談慾念


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