極樂世界在諸佛的國土中，是怎麼個殊勝法呢

第二、攝淨土願——成就依報淨土

「令我作佛，國土第一。」這個法身要有一個依止的處所，就是我們講的淨土。法藏比丘說，我以後的國土是要最為殊勝的，在一切諸佛的國土當中最殊勝的。是怎麼個殊勝法呢？這以下列出了三點：

第一個，「其眾奇妙」。這個眾就是他的人天眷屬。一個佛陀要有眷屬。說你蓋一個義德寺，有方丈和尚，還要有住眾。法藏比丘要求，他以後成就佛陀的時候，他的住眾要特別的希奇微妙。這個地方我們提出三點，包括了未來，他有三個願是跟這個願望有關係的：

第一，法藏比丘成佛以後，他的住眾要具足三十二相，他要求裡面的住眾相貌要莊嚴。其他淨土的佛陀沒有這種情況，這是很特別的。第二，他希望他未來國土的眾生有五種神通，這個也不是其他的淨土所有的。其他淨土有的有神通，有的沒有神通，但是他這個國土的眾生一定要五種神通。第三，他要求國土的眾生壽命久遠，每一個人的壽命都要無量無邊阿僧祇劫。後面的這三個願，都是跟他當初那種很雛形的、原始的願望有關係的。

第二個，「道場超絕」。前面是講人，這個地方講處所。他這個處所要很超然。怎麼個超絕法呢？我們也提出兩點來說明：第一，你看極樂世界，它的受生處所很特別。我們讀《阿彌陀經》，七寶池，八功德水，上面的蓮華受生，這也是其他的國土很少的。第二，他的道場、他的住處要特別的莊嚴。

第三，「國如泥洹」。這個很重要了。泥洹的意思叫大般涅槃。他的意思就是說，我整個道場的設計，包括色聲香味觸這五塵的境界，必須要具足常樂我淨四德。也就是說，你的內心跟這個極樂世界的五塵接觸的時候，要能夠產生不退轉的功德。他那個國土不但是莊嚴，還要能夠釋放一種聖道的力量。它不但是莊嚴，還必須有解脫的力量，「而無等雙」，在其他的佛土當中是獨一無二的。

淨界法師：阿彌陀佛四十八大願導讀