(術語)保持戒律而不犯也。寶積經八十二曰:「誰是持律,誰持阿含。」注維摩經三曰:「優婆離,秦言上首。弟子中持律第一。」戒疏一上曰:「由律師持律故,佛法住世五千年。」
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梵名 Asura。略稱修羅。為六道之一,八部眾之一,十界之一。又作阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素羅、阿素洛、阿須倫、...(人名)手所持之杖似人頭,此梵志擊殺目連。鼻奈耶二曰:執杖梵志,手所持杖似人頭。...【第三靜慮所治有四種】 p0970 瑜伽六十三卷四頁云:云何第三靜慮所治、謂有四種?一、第二靜慮貪,二、喜,三、踴...(人名)小乘化地部之祖,傳說生時母棄之井中,父救之,故名。初為婆羅門,通外道之諸義,後入於佛教。...【外道居處】 p0492 瑜伽九十九卷十一頁云:外道居處者:謂於是處、種種外道之所居止。謂離系、淨命、波輸缽多,如...(術語)眾生之心體,自性清淨,離一切之妄相,照照靈靈,有覺知之德。是非修成而然,乃本有自爾之性德,故曰本覺。...亦名:餘語法、觸惱法 羯磨疏·集法緣成篇:「餘語法,掉戲邪綺,躁擾亂僧。語默乖常,法義失度。故制白斷,改前餘...(術語)八種施之一。以報恩之意思而布施者。...(?~455)南朝劉宋僧。黃龍人。幼年修習戒行,專精律部。永初年中(420~422)南遊廣東,止於台寺,後住於交趾仙...(雜語)讚歎佛十頌之句也。又曰金剛句偈,金剛讚,金剛諷詠。大日經七曰:又以持金剛殊勝之諷詠供養佛菩薩,當得速...【樂受】 為三受之一,五受之一。受,為領納對境而覺苦樂之精神作用。樂受,即領受順情之境,而覺身心適悅之精神作...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...芥子般的種子,能長出庇蔭眾人的大樹。布施得福,因果不可思議。 在佛陀時代,當時的僧團是不炊爨的,僧眾都是到城...
問: 曇鸞大師《往生論註》有云:若人不發無上菩提心,但聞彼國土受樂無間,為樂故願生,亦當不得往生也。弟子深厭...印光大師為什麼強調十念記數?這種十念記數法就是針對意根來施設的。給意根派個任務,讓它記數。在念一句名號的時候...每個宗教對人的身後,各有獨特的見解;有些宗教認為身後求生天堂是永生之處;又有宗教祈求身後回歸天道的。種種的見...
釋一行,俗姓張,為巨鹿人氏。本名張遂,於嵩山皈依剃度在普寂禪師門下。是傳承胎藏、金剛兩部密法的大阿闍黎唐初將...
心即是佛,是禪宗的根本,無論講到哪裡都離不開,因一切唯心造。信願行三字,有循序漸進的意義,須知此三字中,每一...
我們引用這個《占察業報經》裡面有一段的這個無分別智的觀法,唯識的觀法,我們先看第一段: 一、總說。 學唯心識觀...
【狂心若歇,歇即菩提】 整部《楞嚴經》都是在講這八個字,你那個錯誤、狂心就是不必要的負擔 痛苦,我們今天就是挑...
持律
【佛學大辭典】
| 上篇:持金剛慧者 | 下篇:持者 |
(術語)法報化三身之佛果也。菩提以佛果而名。法華論曰:示現三種佛菩提:一者應化佛菩提,隨所應見而為示現故。(...
阿修羅
執杖梵志
第三靜慮所治有四種
不可棄
外道居處
本覺
餘語觸惱法
報恩施
曇弘
金剛句
樂受
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
布施一杓飯汁,果報不可思議

度眾生的心發不出來,這樣能否往生
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