（人名）手所持之杖似人頭，此梵志擊殺目連。鼻奈耶二曰：「執杖梵志，手所持杖似人頭。」
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（經名）一卷，趙宋法天譯，此咒能破邪法，能破魔軍，饒益有情。...（術語）現在作善惡之業，而現身受善惡之果也。...指隋代淨影寺慧遠之教判。即將如來一代聖教判為漸教與頓教：(一)漸教，對須經長時修行方始覺悟者，所設具有三乘之教...【四諦義理】 苦、集、滅、道四聖諦，即是因果道理。此因果有染淨二門，苦、集是雜染因果，滅、道是清淨因果。苦、...（術語）天台一宗之說，謂華嚴經為佛成道後三七日間之說法。法華經方便品曰：我始坐道場，觀樹亦經行。於三七日中，...【苦諦與集諦二句分別】 p0848 瑜伽六十七卷十五頁云：問：若是苦諦；亦集諦耶？設是集諦；亦苦諦耶？答：諸是...梵名 Sat-pāda-?āstra。即根本說一切有部所依六部論書之總稱。又作六分阿毗曇。即指阿毗達磨集異門足論、阿毗達磨...（人名）Guṇamati，又作求那摩帝，瞿那末底，窶拏摩提。印度論師名。譯曰德慧。為安慧之師，十大論師之一。西域記...（術語）一類之妄惑也。歸敬義中曰：元立三學，同傾一惑為宗。...全稱五頂五智尊千臂千手千缽千佛釋迦曼殊室利菩薩。略稱千缽文殊。乃五字文殊之一。由身上出千臂，每臂各持一缽，故...（譬喻）三車之一。以譬大乘者。法華經譬喻品曰：羊車鹿車大牛之車，今在門外。...聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而不損。」 佛言：「人持飯食施人，有五福德...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩，已受菩薩所受淨戒，應自數數專諦思惟：此是菩薩正所應...佛說大吉祥天女十二名號經...
你拜頭一天，沒離開；拜第二天，最多七天，這些災難都能離開了。你經過一個七，絕對能離開，以七天為限。 當你沒拜...
問： 聽一些法師說，修行必須要按次第修，要不就是盲修瞎練，應先修人天法，再修解脫道，接著修菩提道。淨土法門屬...
三聚，是佛教術語，意為眾生可分為正定聚、邪定聚、不定聚，指代一切有情。淨戒 則強調以清淨心受持戒律，二者結合...這個世界是不公平的，你活得越久，站得越高，看得越清，你就越會意識到，世界的本質其實就是不公平的。這也是為什麼...信佛教就是為了成佛，而成佛的好處多：一是徹底明瞭宇宙人生的真相，再不疑惑，具足智慧而萬德莊嚴。二是真正達到不...
六重戒、二十八輕戒（亦稱在家菩薩戒，凡受菩薩戒，須半月誦此戒本一次，女居士誦時，將文中優婆塞改為優婆夷。） ...
有一天，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。那個時候，佛祖告訴諸比丘們說：一位聖王在遠國治化之時，如能成就七法，就不...
為什麼我們要經過學呢？不學你怎麼知道？你不知道，人家說盲修瞎練。 我這也是講故事。我們雪峰有個老修行。可能我...
執杖梵志
【佛學大辭典】
| 上篇：執金剛神 | 下篇：執杖藥叉 |
（術語）稱阿字也。大疏六曰：此阿字門為一切真言王，猶如世尊為諸法之王，故曰真言救世者。...
無能勝大明陀羅尼經
現報
遠師二教
四諦義理
頓大三七日
苦諦與集諦二句分別
阿毗達磨六足論
窶拏末底
一惑
千臂千缽曼殊室利菩薩
大牛車
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
業障會因為你拜懺而提前現前
淨土法門需要按次第修嗎
何謂「三聚淨戒」
如何面對不公平的世界
為什麼要信仰佛教
在家菩薩戒的戒條
成就七法，波旬則不能得其便
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師