（雜語）以劍譬智謂復活真性之機用也。景德傳燈錄十六岩頭全豁條曰：「石霜雖有殺人劍，但無活人劍。」
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中國佛教宗派。隋吉藏創立。因依龍樹的《中論》、《十二門論》和提婆的《百論》等三論立宗，故名。此宗的學統，在印...（寺名）在嵩山之少室。後魏孝文帝為天竺佛陀禪師建之。初祖達磨在此面壁九年。文苑匯志地理誌曰：龍魚河圖云：五嶽...（明王）阿遮攞Acala之略。譯曰不動。不動尊之梵名。金剛般若經開題曰：不動者，梵阿遮攞。秘藏寶鑰上曰：阿遮一睨...【鬼趣遊觀】 p0909 瑜伽七十一卷十五頁云：復次諸聖弟子，非一眾多種種遊觀，其事可得。所謂河濱遊觀，山谷游...如波之當體即水，煩惱之當體即菩提，生死之當體即涅槃。為水為波，為菩提為煩惱，皆因實智與妄情所見之異。妄情之前...(一)聲聞僧與菩薩僧。(一)聲聞僧乃以出家沙門形像，修小乘三學者。(二)菩薩僧則指以在家帶髮之形像，修大乘三學者。...凡六十卷。唐代澄觀撰。又稱華嚴經疏、新華嚴經疏、清涼疏、華嚴大疏、大疏。收於大正藏第三十五冊。本疏敘述新譯華...梵語 mayūrāsana。五部座之一。為密教佛母孔雀明王及蓮華部主阿彌陀佛等所坐者。孔雀為瑞鳥，形貌嚴麗，且具種種...（術語）頂禮者以神佛之足，戴我頂上而禮拜者。是歸命為意業之禮拜，頂禮為身業之禮拜也。大日經疏十二曰：重言歸命...往生彌勒菩薩之淨土兜率天。又作兜率上生。兜率天有內、外兩院，彌勒菩薩常在內院說法，外院為天眾欲樂處，不易聞法...【思惟真如與觀真如四句分別】 p0854 瑜伽七十三卷一頁云：問：若思惟真如；卽觀真如耶？設觀真如；卽思惟真如...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...（據《華嚴經疏鈔》分段） 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言： 一、十種三業 佛子，菩薩云何得無過失身語意業？云何得不...
觀世音菩薩，救苦救難，衹要念一句觀世音菩薩，觀世音菩薩就可以感應到，消除罪難，得到安樂。初修的人，修行修不起...
念佛就是專念阿彌陀佛的功德，這個念功德包含身、口、意三者。比如天親菩薩把阿彌陀佛的身業功德，就有一個偈子：相...
問： 如何切除內心深處無明與煩惱的腫瘤？ 慧律法師答： 這個問題問得最好。你內在裡面一直在煩惱，莫名其妙的煩惱...問： 我集中思想念阿彌陀佛時，心中有一種空曠、充滿、柔和的感覺，這是不是一瞬間感受到的佛性？ 大安法師答： 心...
在唯識學的相續，它提出兩塊：一個是雜染的相續；一個是清淨的相續。當然我們從修行角度：先破妄，再顯真；先斷惡，...如果您家中有供奉地藏菩薩的聖像或畫像，並且常虔誠的禮拜供養，則所有的土地善神、龍天護法、天神等眾都會護持您的...
淨土緣起的第六大緣起，就是染土本空。為什麼要說淨土真實呢，因為我們娑婆世界，本來也是不實在的。 在《大智度論...
大家知道，一切有為法都是生滅無常的自性。經上說：嗚呼！一切有為無常，生而壞滅之法。又說：所作法成為常住之處，...
活人劍
【佛學大辭典】
| 上篇：活 | 下篇：活文殊 |
（術語）有漏之體質，有煩惱垢染之身也。漏為煩惱之異名。臨濟錄曰：此無依道人，雖是五蘊漏質，便是地行神通。...
三論宗
少林寺
阿遮
鬼趣遊觀
當體即是
二種僧
大方廣佛華嚴經疏
孔雀座
歸命頂禮
兜率往生
思惟真如與觀真如四句分別
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】華嚴經·淨行品
只念一句觀音聖號，菩薩就可以感應到
阿彌陀佛的身口意功德
如何切除內心深處無明與煩惱的腫瘤
為什麼念佛時有空曠柔和的感覺
斷除生命的相續——自我意識
供奉地藏菩薩能獲二十八種利益
就是為了這最有意義的一喊
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師