(術語)又曰輪相。塔上之九輪也。相者表相,表相高出,故謂之相。又相者視也,人仰視之,故云相。行事鈔資持記下四之一曰:「相輪者,圓輪聳出,以為表相故也。」名義集七曰:「言輪相者,僧祇云:佛造迦葉佛塔,上施盤蓋,長表輪相。經中多雲相輪,以人仰望而瞻視也。」
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(菩薩)譯曰骨鎖主,菩薩名。因明大疏一曰:商羯羅者,此雲骨鎖。塞縛彌者,此雲主。...梵語 dur-grhītā ?ūnyatā。又作僻取空。取惡空之義。為「善取空」之對稱。即否定因果道理,不知緣生無性之理而...亦名:聽門中事法 子題:可學事法聽作、可學事法聽止、不可學事法 戒本疏·持犯方軌:「明止持對聽門中事法者,亦有...(術語)稱佛地也。義釋十三曰:大智灌頂地者,即是如來第十一地也。由住第十一地入大智灌頂,乃能作如來事。...【不可制伏】 p0329 瑜伽八十三卷九頁云:不可制伏者:於少下劣,不生喜足故。...(術語)謂心在內而跡現於外也。楞嚴經八曰:六天形雖不動心跡尚交。...(雜語)具高慢之心,以己為貴,有等於佛之思也。約理言之,雖為生佛一如,然迷悟因果懸隔,起與佛同等之見,必至慢...(名數)一大增損則百一病生,四大增損,則四百四病生也。維摩經方便品曰:是身為災,百一病惱。...【自利共他】 p0599 瑜伽三十五卷十七頁云:若諸菩薩、或悲為首,或為迴向無上菩提,及為生天,於一切時,修施...【無此世間無彼世間】 p1088 瑜伽七卷十頁云:復見有一剎帝利種、命終之後,生婆羅門、吠舍、戍陀羅、諸種姓中。或...密教手印之一。此印具足五眼,印相為兩手虛心合掌,屈兩食指,兩食指端下垂並立,置於拇指上,中、無名指互立,如獨...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...
原文: 父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,婦順,主仁,僕忠,恪盡己分。不計他對我之盡分與否,我總要盡我之分。能於...一天,佛和弟子們在羅閱祇城外的一顆大樹下休息,有一位新出家的比丘名叫見正,心里正在琢磨一個問題:佛說人死有後...
為什麼我們說罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡,你懺悔,你怎麼知道你罪消了沒有?怎麼知道?我遇到同樣的環境,我沒...
【遠離三有,如鳥出籠】 。這個比喻得很好!鳥,表示我們的心,出籠就是解脫了,不為物累,不會被假相所束縛,這個...
傷足自規(四條) 一、自今已往,得一時筋骨輕安、行坐隨意,即當思及六道眾生苦惱,一心正念。 二、自今已往,雖有...
趙王燕王這兩位大王都是對趙州禪師非常恭敬,護法,執弟子禮的,所以常常去大做供養。這個旁邊就有人問,和尚受大王...
眾生沉淪於苦海,必賴慈航救濟,而後度脫有期。佛法化導於世間,全仗經像住持,而後燈傳無盡。以是之故,凡能發心,...常常聽說一句話叫酒滿茶半,但為了什麼,卻並不確知。 直到有一天,同一位精於茶道的朋友一同飲茶,聽他邊斟邊說:...
相輪
【佛學大辭典】
| 上篇:相對 | 下篇:相輪塔 |
(名數)小乘之七賢位也,是為入見道之聖位之方便行位。故曰方便。【又】天台涉於諸教立二種之七方便:第一為人乘,...
商羯羅塞縛彌
惡取空
止持聽門中事法
大智灌頂地
不可制伏
心跡
貴己等佛
百一病惱
自利共他
無此世間無彼世間
佛眼印
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】佛說罪福報應經

善人念佛求生西方,決定臨終即得往生
人死有後世,為何不見有人回來報告

思想不改變,生命的歷史就不斷重演

遠離三有,如鳥出籠

蓮池大師警策

輕慢證果聖人,會有很大的因果


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師