(異類)梵語薜荔多Preta,舊譯餓鬼。新譯鬼。名義集二曰:「婆沙云:鬼者畏也,謂虛佉多畏。又威也,能令他畏其威也。又希求為鬼,謂彼餓鬼,恆從他人希求飲食,以活性命。」文句四下曰:「鬼者,胡言闍梨多(闍閉之寫誤),秦言祖父。眾生最初生彼道,故名祖父。後生者亦名祖父。又慳貪墮此趣,此趣多飢渴,故名餓鬼。亦被諸天驅使,亦希望飲食,故名餓鬼。」鬼之種類極多,或如夜叉羅剎,有通力害人者,或如餓鬼常苦飢渴者。此中六趣中之鬼,是說餓鬼也。
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禪林用語。苦瓜一物,從根至莖,通體皆苦;叢林乃引申事物之徹頭徹尾不變其性。五燈會元卷九無著文喜章(卍續一三八...又作辨事真言、成辦諸事真言。密教於成辦事業,如築壇場、辨供具、奉供物等諸法事時所誦之真言;此真言即辦事明王之...【親近修習若多修習】 p1386 瑜伽八十六卷十七頁云:謂於此中,由正修習聞所成慧;說名親近。由正修習思所成慧,能...1、耳可以聽到的,叫做名,眼可以看到的,叫做相。一切事物都有名相,但一切的名相都虛妄不實。楞伽經說:愚癡凡夫...(術語)大設齋食,供養僧者。...(雜語)月天以二十七日經二十七宿一週於天,其遞次直於宿處雲宿直,其日雲宿直日。...(雜名)瞿曇姓之別名,釋迦姓為瞿曇姓,瞿曇之元祖,自甘蔗園牛糞中生,故名牛糞種。見俱舍光記二十七。...梵語 vipa?yanā。音譯作毗婆舍那、毗婆遮那。即觀、觀法與正觀。即不向外求而深自內省,使內心趨向於真理之觀察,...【不可思議諸佛如來】 p0342 顯揚三卷十五頁云:十三、不可思議諸佛如來。謂依修習不住流轉及與寂滅無分別道,證得...業由心造,境隨業轉。心有淨染,故境有自在及不自在。染心為業所拘,則境不能自在。淨心無所罣礙,則境隨心自如。故...【無少所施】 p1062 無性釋八卷五頁云:若諸菩薩無少所施等者:謂諸菩薩,一切有情,攝為己體。通達自他平等性故。...普門品(日誦式版本)...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...佛說阿彌陀經要解...原夫素食為中國佛教徒特殊之美德,然僅指漢人而言。蓋世界佛教徒因生活環境之各殊,亦有肉食者,特皆重在戒殺生耳。...問: 一萬佛號怎樣念法?對有工作的人及沒有工作人的時間是不同的。要念六字或四字,快快地念,是嗎?請詳說。精進...佛陀再次告訴我們;人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。 人因為不明瞭事理,所以很痛苦的過日子。其實並沒有人讓他...
過去,佛陀帶領一千二百五十位大比丘眾及五百位諸大菩薩,來到毘舍離城的奈氏樹園,弘揚佛法,度化眾生。隔天清晨,...「南無阿彌陀佛」這句名號,雖然只是一個聲音,寫下來也只是白紙黑字,但就實質內涵而言,和普通的聲音,和一般的白...
到了般若會上,佛陀把菩薩的因地展現給他們看,就說,你不服氣,好,我把菩薩的因地給你們看。就是說, 你的因地只...問: 請問助念的問題,往生者病重期間與命終之後助念,在做法上有什麼區別嗎? 大安法師答: 病重期間和命終之後助...
禪宗牧牛圖,又名普明禪師牧牛圖、禪宗十牛圖。是祖師大德以畫喻參禪開悟的過程和境界。佛遺教經說汝等比丘,已能住...
鬼
【佛學大辭典】
| 上篇:烏蘇慢 | 下篇:三種鬼 |
(名數)息災者甘木,降伏者苦木,增益者果木,敬愛者花木,鉤召者剌木。...
苦瓠連根苦
辦事真言
親近修習若多修習
名相
大齋
宿直
牛糞種
內觀
不可思議諸佛如來
自在不自在
無少所施
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
太虛大師對素食的開示
大安法師:一萬佛號怎樣念法
痛苦在於追求錯誤的東西

龍施女得佛授記因緣
不可思議的佛號功德

阿羅漢在般若會上的後悔
往生者病重時與命終之後助念有何區別


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚