(雜語)鬼魅著人而為病者。千手經曰:「誦持此神咒者,世間八萬四千種鬼病,悉皆治之,無不差者。」止觀八曰:「魔病者與鬼不異,鬼但病身殺身,魔則破觀心,破法身慧命。」
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亦名:生善道之法 含注戒本·十三僧殘法:「樂閑靜處,時到乞食,著糞掃衣,作餘食法不食,一坐食,一摶食,塚間坐...(雜語)人之精神氣力也。藥師經曰:無有非人奪其精氣。...五種唯識之一。法相宗將散見於諸經論中之唯識文義,總攝為五種,其中,境唯識即就所觀之境界以闡明唯識之義者。如阿...為雲南西雙版納等地傣族宗教儀節之一。牙南為傣語之音譯,意譯作滴水。僧俗群眾於賧佛、晉陞佛爺、祭寨神、祭鬼神、...乃四種授記之一。即菩薩為度化眾生,與眾生共發菩提心,誓願同成正覺,而蒙佛授記。[菩提資糧論卷三](參閱「授記...瓶,與瓶同。以瓶之形狀似頻伽鳥而得名。佛陀以頻伽瓶比喻無空之去來,無識之生滅。據大佛頂首楞嚴經卷二謂,譬如有...【剛決】 p0948 瑜伽八十三卷二頁云:言剛決者,發精進已;終無懈廢,不壞不退。...(術語)羅漢入定之時現十八種之神變。...梵名 Suvarnaprabhāsottama-sūtra。與法華經、仁王經同為鎮護國家之三部經。若誦讀此經,國家皆可獲得四天王之守...羯磨疏·集法緣成篇:「諫惡性者,中人已上,可以語上。善友令行,反拒不隨。故制僧諫,有違斯犯也。」濟緣記釋云:...(寺名)寺號也,宋讚寧於端拱元年在左街天壽寺,上宋高僧傳三十卷,故彼書一稱天壽史。...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...佛說療痔病經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
世間的事情,常講一個適可而止,這實際上是從因果定律中總結的現象經驗。如果從中看待眾生界的善惡業緣,相欠相還也...
修任何法都要注意三個方面,修任何法門都好,首先是發心,然後是修行,第三就是迴向,這三方面都是需要的。 發心很...木魚作為一種擊打樂器,在中國民間廣為流傳,如在民族音樂特別是廣東音樂中,木魚還是其樂隊組成中的一件重要樂器。...
父母,祖父母乃至親人長輩老病時,我們能以飲食,醫藥,衣服,種種必需品供養之,用心護理使不漏洞,供養的每一天,...
外境永遠沒有錯,錯在自心。在我進入佛門不久,我的一位師父曾經多次斬釘截鐵地對我們強調過這句話,並且反覆解釋說...
用功人有兩種難易:(一)初用功的難易,(二)老用功的難易。 初用功的難偷心不死 初用功的通病,就是妄想習氣放不...
般若古讀波那,義雖可翻,但難恰當,故存其梵語而用音譯。如近譯哲學為斐羅梭斐,論理為邏輯之類。般若之義,雖可譯...
《普門品》中的應二求,就是指求男得男、求女得女。觀音菩薩所設的這個送子方便,可以說把先以欲勾牽,後令入佛智用...
鬼病
【佛學大辭典】
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【鼻識】 是八識心王中的前五識之一,以鼻根為所依,以香境為所緣,隨根而立名,而名鼻識,產生對香境的了別作用。...
修善法
精氣
境唯識
牙南
共發菩提心授記
頻伽瓶
剛決
十八變
金光明經
諫惡性法
天壽
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

切莫把事做絕,欺人太甚必遭厲報

發心的重要性
木魚的由來

悲田供養獲極大功德福報

外境沒錯,錯在自心

用功人有兩種難易

太虛大師:三種般若


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師