乃四種授記之一。即菩薩為度化眾生，與眾生共發菩提心，誓願同成正覺，而蒙佛授記。［菩提資糧論卷三］（參閱「授記」4587） p2197
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（術語）密宗之五悔也。約迴向之名而曰五向。見諸儀軌訣影三。...梵 para-tantra-svabhāva。又作依他起相、緣起自性、因緣法體自相相。略稱依他起、依他。唯識宗所立三性之一。指依...【行望識為三種緣】 p0609 瑜伽十卷九頁云：問：云何應知諸行望識為三種緣？答：由能熏發彼種子故；為俱有緣。...（雜名）謂日本黃檗宗鐵眼禪師翻刻明藏六千七百七十一卷之大藏經也。又云鐵眼板。...五百戒者，比丘尼之具足戒也。據律惟有三百四十八戒，以大數稱之，曰五百，束為七聚： 一、八波羅夷 ...為預言書之一種。內容通常由佛教之因果應報、因果酬報、善惡業報之因緣說中，摻雜以我國陰陽五行、相生相剋之說而成...亦名：諫將被罰 行事鈔·僧網大綱篇：「若有將被罰者，眾主比丘依律告云：『眾僧可畏，具知三藏，有大勢力，道俗欽...【補特伽羅勝抉擇】 p1246 顯揚二十卷一頁云：如是已說覺分抉擇；補特伽羅勝抉擇、今當說。頌曰：由根等差別，建立...【純自利】 p0933 瑜伽三十五卷十七頁云：此中菩薩、於純自利應知應斷者：謂為己樂；求財受用。或為悋法；於佛...全一卷。略稱唯心訣。宋代僧永明延壽（904～975）著。收於大正藏第四十八冊。本書為永明延壽闡明其唯心思想之著作。...（書名）六卷，宋神智從義，釋義例者。所謂山外之異義也。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等，道之所生萬殊，名蓋眾名之假，生非有生之實。然則修促共盡，小大同期，而金字絲編、緗...
你沒有發菩提心，悟不了，為什麼？ 你連這個娑婆世界的事厭離心還沒有，你能離開娑婆世界嗎？我們經常念 發菩提心、...
春秋時期，楚王請了很多臣子們來喝酒吃飯，席間歌舞妙曼，美酒佳餚，燭光搖曳。同時，楚王還命令兩位他最寵愛的美人...
問： 法師您好！《印光法師文鈔》中印祖說：須知一句阿彌陀佛，持之及極，成佛尚有餘。將謂念彌陀經、念佛者，便不...守心的本身是一種方法，是從制心、守一而產生的。五祖弘忍講到守心時，提到《遺教經》中的兩句話：制心一處，無事不...
佛教非常重視結緣，不但結緣還要結善緣要廣結善緣。但是怎麼做到，才能算廣結善緣呢？其中布施很重要，其實布施就是...
【真如寺訊】丁酉十一月十三日（2017年12月30日），上一下誠長老舍利於雲居山真如禪寺分揀完畢，得大小舍利子六百餘...【一】 收到一短信說：財富很重要啊！此為答覆。 財富，其實是兩個概念：財是外在有形的；而富是內在無形的，它是一...
我們現在有念。有念是迷了，無明迷了，謂心為念，念即是心。咱們起念動念，說心裡起念頭，這個念頭就是心。我們現在...
共發菩提心授記
【佛光大辭典】
| 上篇：共喜生定 | 下篇：共發意轉輪菩薩 |
（術語）佛三十二相之一。謂胸上之卍字也。觀佛三昧經三曰：是時世尊，披僧祇支，示胸德字，令比丘讀誦德字已，知佛...
五向
依他起性
行望識為三種緣
黃檗板
五百戒
三世相
眾主諫將被罰
補特伽羅勝抉擇
純自利
永明智覺禪師唯心訣
義例纂要
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
你沒有發菩提心，悟不了的
寬容，是為自己創造機會
定業可轉還是不可轉
聖嚴法師《守心》
布施供養,廣結善緣
悲心無盡 行願彌堅——一誠長老珍貴舍利擷影
財富的秘密
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師