(名數)正見等之正道,八種所支分,故謂之八支。【又】無著所造之論有八部,謂之八支。寄歸傳四曰:「瑜伽畢學,體窮無著八支。」【又】齋戒八種所支分,亦名八支,
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【三種轉依】 p0178 雜集論十卷十四頁云:無間轉依者:謂已證得無學道者,所有三種轉依。何等為三?謂心轉依,道轉...(物名)一作羈由羅,吉由羅。又譯曰瓔珞。...(一)梵語 a-ī?vara。音譯阿伊濕伐囉。中阿含經卷三十六梵志品何苦經(大一·六五九下):「在家者以自在為樂,出家...(術語)凡人之心情也。華嚴玄談四曰:極位所承凡情難挹。諸經要集序曰:凡情闇短,器識昏迷。...恨者,自此已後即瞋一分,懷怨不舍為體,不忍所依為業自此後者,謂從忿後,不忍者,謂不堪忍不饒益事。...「外門轉」之對稱。心識緣心內之法及理性等,具有自證內省之功用者,稱為內門轉。即向內面而轉之義。反之,心識緣外...(術語)聲聞果十智之第十。阿羅漢之最極智也,已斷三界之煩惱,證知我身更不受生於三界,阿羅漢果之智也。【又】大...(術語)宗通,說通也。禪門自悟徹底雲宗通。說法自在曰說通。宗說俱通為大宗師。祖庭事苑七曰:清涼云:宗通自修行...(雜名)前世修中品下品之十善生於人中為國王者,為諸天所護持,故名天子。仁王經上曰:十善菩薩發大心,長別三界苦...【無對色亦非實有】 p1085 成唯識論一卷十四頁云:餘無對色,是此類故;亦非實有。或無對故;如心心所,定非實色。...梵語 adhigama 或 abhisajbodha,巴利語同。又作現證。為證悟體得之意。即由修道而證悟真理,並體達果位、智慧、解...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...慈悲的文殊菩薩,弟子迦羅越,懇請您現身加持,為弟子開大智慧。 迦羅越很想擁有像文殊菩薩一樣的大智慧,所以,只...
真正的禪宗很簡單,五代以前的祖師,就是用直指人心,見性成佛作為觀心的方法,人人做得到。初步先曉得人有思想、有...
趙州禪師(778897)是唐代著名高僧,法號從諗。他幼年出家,後得法於南泉普願禪師。唐大中十一年(857),年已八十...古時有一個裁縫,出門訪友幾天,歸來後夥計呈上一份訂單,緞面馬褂一件。裁縫不敢怠慢,細細縫製,完工。顧客來取衣...過去,有一個村落的長者們,聽說佛陀要到村落來,立刻徵召年輕力士整頓道路,村內的壯士競相參與,人數共計五百名。...安南曾是一名普通律師。剛入行時,他發誓一定要出人頭地。為此,他除了刻苦鑽研業務知識外,還用心學習了一系列的時...同事告訴我強生的女繼承人凱西強生離世的消息,我翻閱了一下雜誌,她是強生創始人的曾孫女,從小揮霍無度,她和密友...
初發心用功的人,對佛要求是那麼多,達不到滿意就怪佛法不靈。記住!佛法是緣起法、因果法,有因才感果,沒因感不了...
八支
【佛學大辭典】
| 上篇:八不顯實 | 下篇:八支論 |
(術語)觀淨土之依正,或違佛經之正說,或離餘觀,稱之為邪觀。觀無量壽經曰:作是觀者名為正觀,若他觀者名為邪觀...
三種轉依
枳由羅
不自在
凡情
恨
內門轉
無生智
宗說俱通
天子
無對色亦非實有
證得
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】觀世音菩薩普門品
以貌取人,有眼不識文殊菩薩

禪宗的觀心方法

無處青山不道場
心靈的殘缺
無常力最大
學會放鬆,是成功路上關鍵的一步
學佛才是真正的福氣


證嚴法師
如瑞法師
廣欽老和尚
達照法師
淨慧法師
大安法師
印光大師
夢參法師
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