（名數）無著所造之八論，對於瑜伽本論，謂之八支論，
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（術語）梵語Nirvāna，巴Nibbāna之譯，有有餘無餘之二，故皆指命終證果。無量壽經上曰：國中天人不住定聚，必至滅...【九結】 p0088 俱舍論二十一卷一頁云：且結云何。頌曰：結九物取等，立見取二結。由二唯不善，及自在起故。纏中唯...（界名）娑婆世界也。娑婆譯曰堪忍，又譯忍。以此界之眾生而堪忍於惡故也，又以菩薩於此土忍惡而為教化故也。...【根差別建立補特伽羅】 p0924 瑜伽二十六卷七頁云：云何根差別建立補特伽羅？謂根差別故；建立二種補特伽羅。...（堂塔）緣覺之人，於院內修習十二因緣觀，故名。往昔在祇園精舍之內。...為華嚴經隨疏演義鈔卷二十一所列舉者，即：(一)熱氣多見火，謂如人鑽火得火，復理火事，以暖相分多，暖想即生，故夢...（術語）無量壽經第十八願之文有乃至十念，善導之觀念法門及往生禮讚釋為下至十聲。選擇集上曰：問曰：經云十念，釋...感覺器官由於內外之刺激而產生之意識作用。相應於眼、耳、鼻、舌、皮膚、粘膜、筋肉、內臟等器官，而有視覺、聽覺、...（印相）寶生如來之寶形印也。成金剛縛，以左右中指使如寶形。圖印集一曰：寶生印金剛縛，忍願如寶形。...【攝受因】 p1458 瑜伽五卷十頁云：依無間滅因依處，及依境界、根、作用、士用、真實見、因依處，施設攝受因。所以...真實之說法。又指如來親口宣說之教法。 p4227...聞如是：一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽，善思念之，我今當...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...金光明最勝王經...
有師言： 常止心足下，莫問行住寢臥，即能治病。所以者何？人以四大不調，故多諸疾患。此由心識上緣，故令四大不調...
佛陀教化世人的方法很多，所以有御馬的說法。在《雜阿含經》裡講，馬伕訓練馬匹，分剛烈、柔弱以及剛柔併用，如果這...
出家，第一個叫出世俗家。太子當時離開王宮，實際上就出世俗家了。但是後面還有兩重出家，比如說他接受了牧女這個牛...
有人問我，師父說每天的24小時裡有20個小時是在學習、行禪，只有4個小時是用來休息的，也就是23點到3點的時間。想要...俗話說：人為財死，鳥為食亡。世人為財而日夜操勞奔波，更有的要錢不要命。雖說世道不是金錢萬能，但沒有錢可是萬萬...
緣影心就是指的第六意識，能夠緣種種影像。緣就是靠六根去攀緣，眼睛能夠看，耳朵能夠聽，鼻子能夠嗅，舌頭能夠嘗，...在每年春節的時候，各家各戶都貼上了新的春聯。光彩奪目，舉頭一看。其中有一幅既平凡而又令人深思的對子，使我們有...
復有三乘，須歷色心等世出世法，一一會歸摩訶衍道，佛即為說般若。故云：從初得道，乃至泥洹，於其中間，常說般若，...
八支論
【佛學大辭典】
| 上篇：八支 | 下篇：八支齋 |
【三種習氣】 指名言、我執、有支三種習氣。由現行氣分熏習所成者，稱為習氣。即：一、名言習氣，乃依名言熏習所成...
滅度
九結
忍界
根差別建立補特伽羅
緣覺十二因緣院
五夢法
念聲是一
感覺
寶生印
攝受因
真說
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
調適四大，除眾病的方法
呆若木雞的精神
一旦往生，就可以稱之為圓出三家
模彷彿陀的行為，就可以成佛嗎
富了施,施了富
【推薦】六根攀緣的種種境界都不是真實的
一個「和」字包含的義理
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚