（術語）大日經疏十、有曰：「除一切惡趣特懵。」
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已說十波羅提木叉竟，四十八輕今當說。 第一、不輕師友戒。 第二、飲酒戒。 第三、食肉戒。 第四、...凡二十一卷。略稱高野春秋。日僧懷英撰。全書分為序冊一卷、本編十八卷、通考二卷。此書從古文書、古記錄集錄高野山...（人名）羅漢名。俱舍光記二十五曰：喬底迦，是牧牛種人。真諦云：喬底伽，此雲瓦器。本是外道，恆執瓦器自隨，仍本...【短時攝受】 p1187 瑜伽四十八卷二十六頁云：云何菩薩於諸有情短時攝受？謂諸菩薩、於住中品成熟有情，攝受饒益；...【所引支】 在十二有支中，無明與行二支是能引支，由之生起的識、名色、六入、觸、受五支，此五支為所引支。《成唯...華嚴宗三祖法藏以華嚴義海宏深、浩瀚無涯，故於所著華嚴經旨歸中，將一部華嚴經教法之「事法界」歸納為相對之十種義...（寺名）在支那浙江省紹興府會稽。創立年時未詳。由來學匠之住此寺者頗多。至三論宗之祖吉藏於玆張講席，其名遂為天...何等寂靜善？謂永斷貪慾、永斷瞋恚、永斷愚癡、永斷一切煩惱。若想受滅，若有餘依涅槃界，若無餘依涅槃界，若無所住...清淨之衣。(一)受布施之衣。蓋比丘自己耕作製衣料，或賴販賣利益作衣，都為律所禁止；由施主施捨之衣，則不犯此罪，...【識蘊建立】 p1435 如識蘊建立有三種中說。 二解 集論一卷十二頁云：云何建立識蘊？謂心意識差別。何等為心？謂蘊...（203～282）三國魏僧。為我國最早往西域求法之僧。或謂亦為我國最早出家之僧。潁川（河南許州東北）人。又稱朱子行...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞：一時佛在三十三天波利質多羅樹下，與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱，彌勒菩薩摩訶...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞：一時佛在王舍城鷲峯山中，與大苾芻眾三萬二千人俱，皆得阿羅漢，具大神通。其名...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...
第二個，識無邊處定。 二、識無邊處定，謂行者厭虛空之無邊，緣多則散，能破於定，即捨虛空，轉心緣識。此定成已，...各位法師、各位居士： 今天座上的幾位大居士要我來給大家講幾句話，但是我不會講話，那麼就把這幾十年來我個人修行...
九種無為法：九無為說，窮生死蘊，就是深入地研究第八意識，種子相續，一直不斷地叫種子相續，生死不斷，就是種子相...
淨慧長老在佛界可謂德高望重。他一歲半即由父母送入尼庵撫養，14歲在武昌三佛寺拜師學經，其經歷讓人稱奇。作為新中...
母親不論用怎樣的料理方法，辛苦烹煮的肉、魚蝦、蛋等等對於我來說，完全充滿了葷腥的氣味，餐餐令末學感到心神未定...
一切眾生皆有佛性，皆可成佛。那麼佛性是什麼呢？佛就是覺悟，一切眾生都有覺悟的本性，稱為佛性。性，就是永不改變...
彭際清（1740～1796），名紹升，字允初，號尺木，又號知歸子及二林居士，生於江蘇長洲縣（今蘇州市）一個典型的士族...
我們這麼多人用功辦道，怎麼沒有開悟的呢？ 第一，我們對這個路途可能還沒有搞清楚，第二，我們對世間的萬緣不能徹...
特懵
【佛學大辭典】
| 上篇：特欹拏伽陀 | 下篇：祠部牒 |
（人名）華嚴經法界品所說善財童子所參善知識五十三人中之第二。住於海門國常觀海。探玄記十八曰：海雲者，此比丘，...
四十八輕戒
高野春秋編年輯錄
喬底迦
短時攝受
所引支
十對
嘉祥寺
寂靜善
淨衣
識蘊建立
朱士行
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
天乘四空定之識無邊處定、無所有處定
本煥老法師開示
覺得環境不好，為何不把你的心換一換呢
專訪淨慧長老：信仰就是生活本身
恐懼生死苦，更應濟物命
一輩子修持淨土，究竟能不能去呢
淨宗大德彭際清居士
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚