(術語)Dakṣiṇāgāthā,譯言施頌,對於施物祈願施主之福之伽陀也,舊曰噠嚫是也。寄歸傳一曰:「特欹拏伽陀,是持施物供奉之儀。特欹尼師,即是應合受供養人。是故聖制,每但食了,必須誦一兩陀那伽陀報施主恩。」慧琳音義六十曰:「特欹拏,此雲將施物供養三寶之義。伽陀,即偈頌也。是咒願施主福德資益之意。(中略)初引佛經,後加人意所頌也。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(流派)外道六宗之一。富蘭那迦葉也。此人起邪見,謂無善,無善之報,無惡,無惡之報。見涅槃經十九。...拘那含,梵名 Kanakamuni,巴利名 Konāgamana。乃過去七佛中之第五佛,賢劫千佛之第二佛。又作狗那含佛、俱那含佛...(經名)一卷,趙宋施護譯。說三解脫門為聖法印。出於雜阿含經第三卷。...順次,指此生之次。謂於次生往生;即今生命終之後,直接往生極樂淨土。於俱舍論卷十五所載三決定業(順現法受業、順...【遠識近識】 p1257 集異門論十一卷十二頁云:若遠若近者:云何遠識?答:過去未來識。云何近識?答:現在識。復次...(物名)盛香之器。又作香盒,香合。多為木製或漆制。其形以平圓為常。...心清淨、身清淨、相清淨。心清淨是不生染心、嗔心、憍慢心、慳貪心、邪見心等;身清淨是由於心清淨之故,所以不再受...救濟世間人類之苦痛。又用作佛、菩薩之通稱,特以聖觀音之別名稱「救世觀世音菩薩」。 p4593...(術語)百八三昧之一。金剛三昧之異名。智度論四十七曰:有人言:金剛三昧。是堅不壞故。...全一卷。南朝梁武帝撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷九。系駁斥范縝之神滅說;因當時宜都太守范縝作「神滅論」一文...【三時說教】 p0194 瑜伽七十六卷十八頁云:勝義生菩薩復白佛言:世尊初於一時,在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中,唯為...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...佛說大吉祥天女十二名號經...
有一天,佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。那個時候,佛祖告訴諸比丘們說:一位聖王在遠國治化之時,如能成就七法,就不...
一、除障 至心持楞嚴咒不用再去執著所謂的冤親債主了,它們不會再來障礙你了。 【更無一切諸魔鬼神。及無始來冤橫宿...
電器需要電才能運行,人體需要精氣方能存活。 電器電量不足的表現:運動功率降低;動能減弱;速度聲音等降低。人體...
或問心念紛飛,當作何方便?予曰:佛言心者,制之一處,無事不辦。 或曰:得無類告子之強制其心而不動乎? 是不然!...
心在不停的生住異滅,色身在不停的變化,新新不住。就像我們晚上做夢似的,如同夢幻,我們正在做夢的時候,這個識心...「聞盡」與「盡聞」是同樣的意思,是指聞與所聞都已盡了。「盡聞不住」則是不住於「聞所聞盡」的層次,再進一步,便...幽深的石窟裡,一位出家人正在精進地禪坐,他用心地在參究自己的本來面目,忘記春秋的交替,不管浮世的變幻。森林中...
我們現在是活在無始的妄想中,那要怎麼轉成真如而趨向於大佛頂呢?這就是楞嚴經所要修學的主要內容。其實我們的人生...
特欹拏伽陀
【佛學大辭典】
| 上篇:特尊 | 下篇:特懵 |
(雜名)以我身為座床,使佛坐之也。宗鏡錄二十六曰:身座肉燈,歸命供養。...
斷見外道
拘那含佛
法印經
順次往生
遠識近識
香筥
三種清淨
救世
堅固三昧
大梁皇帝立神明成佛義記
三時說教
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經

成就七法,波旬則不能得其便

【推薦】楞嚴咒的六大妙用

天有三寶日月星,人有三寶精氣神

心念紛飛,當作何方便

人生和晚上做夢一樣,哪有一法可得
聖嚴法師《盡聞不住,覺所覺空》
心地功夫


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師