(人名)華嚴經法界品所說善財童子所參善知識五十三人中之第二。住於海門國常觀海。探玄記十八曰:「海雲者,此比丘,常在海岸觀緣起大海及彼海上人法莊嚴遍布如雲,從所觀為名。」
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指九種由欲界往色界而般涅槃之不還果聖者。即於中般、生般、上流般等三種般各分三種,而成九種不還。九者即:(一)速...wuwei qishiwufa 小乘說一切有部對宇宙萬有的分類法。他們把宇宙間的一切物質現象和精神現象分為兩大類:由因緣...子題:布薩物、布薩羯磨處、受供行籌通沙彌、未受十戒亦得受籌、形同沙彌亦得受籌 行事鈔·說戒正儀篇:「十誦雲,...舍離迷執而趣向真理之修行,稱為順修;反之,趣向迷執而遠離真理者,稱為逆修。又逆修一語,亦指生前預先為自己死後...【一分修三摩地】 p0010 瑜伽十二卷十三頁云:復次云何一分修三摩地?謂於此中,或唯作意思惟光明相,或唯作意...(雜語)佛之尊稱。佛號能仁,又為法王,故稱曰仁王。【又】仁王經之仁王,指十六國國王而言。...禪林用語。本指置於須彌壇(法座)下之烏龜雕刻,後轉指法席下愚昧無知之參禪學人。從容錄第四十四則(大四八·二五...五代僧。潮州(廣東)人,俗姓李。長慶慧棱主泉州招慶院時,師入室追隨,嗣其法。慧棱住長樂府西院時,師住持招慶院...(術語)高弟也。佛本行集經九曰:彼眾中有一上足弟子名雲。傳燈錄六祖章曰:師上足令韜。...即自性法身大日如來和自眷屬之聖眾共同集會之會場。自性身與從心流出之自眷屬共為自受法樂,而各說三密門,故演成胎...(術語)此降魔為八相成道之一,故云降魔相。【又】不動明王等降伏惡魔可畏之忿怒相亦云降魔相。...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
黃檗希運禪師有一個學生,這個人就是在唐宣宗時做過宰相的裴休。 裴相國鎮宛陵,建大禪苑,請黃檗說法。由於黃檗酷...
我們一個人做事,往往在一念之間,首先你要在你內心當中,產生一個很重要的觀念就是,人生的快樂跟錢沒有直接關係。...
盧舍那佛言:千佛諦聽,汝先言金剛種子,有十心。 第一、信心: 若佛子,信者,一切行以信為首,眾德根本。不起外道...
《大智度論》裡面有一位國王,是個虔誠的優婆塞,也有修行功夫。 他問佛陀:我常需要處理政務,有時甚至不得不領兵...秋季我們應該注意養生,尤其是注重身體健康好保養的人群,正在努力向季節的改變做出調適。下面跟隨小編一起去解讀下...
至於念佛,必須按自己之精神氣力,而為大聲,小聲,默念,及金剛念(即有聲,別人聽不見者,持咒家謂之金剛念)之準...
然此三人,修行證果,雖則不同,而同斷見思,同出三界,同證偏真,只行三百由旬,入化城耳。 在《阿含經》的三乘人...
一 出家要真參禪,參透未生以前; 一日凡軀脫落,靈光普應人天。 二 出家要勤念佛,念念要生彼國; 念到不念而念,...
海雲比丘
【佛學大辭典】
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【他圓滿】 p0485 瑜伽二十一卷五頁云:云何他圓滿?謂諸佛出世,說正法教,法教久住,法住隨轉,他所哀愍。如彼廣...
九種不還
五位七十五法
行籌緣起
順修逆修
一分修三摩地
仁王
烏龜子
道匡
上足
自性會
降魔相
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】肇論
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

禪不在文字上

內心的善法比外境的物質更重要

十種金剛心

淨業行人應畢生致力於培養「向西定勢」
秋季養生該注意什麼

念佛不可過猛,須按自己精神氣力

為什麼偏空涅槃只是個化城


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