(雜名)涅槃經聖行品所說之生滅滅已寂滅為樂八字也。謂之雪山八字。三教指歸二曰:「雪山八字者,即聖行品,雪山大士從羅剎求半偈而捨全身也,八字即生滅滅已寂滅為樂。」涅槃經十四曰:「誰當信汝如是之言,為八字故棄所愛身。」
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又作經體。即教法之體。於佛所說之教法,或俱舍七十五法,或唯識百法中,論定以何物為體者,稱為教體。其說甚多,大...【色等外境亦有亦無】 p0573 成唯識論七卷十五頁云:色等外境,分明現證,現量所得;寧撥為無?現量證時,不執...唯一能令人成佛的教法。...指安置於日本奈良縣吉野郡金峰山藏王堂之本尊。又作藏王菩薩、金剛藏王菩薩、金峰山權現、金峰菩薩。相傳為日本修驗...又稱布字嚴身觀。在密教觀法中,以 (a,阿)字等布置於自身之心或支分(四肢五體)而觀想其字義,以加持自身,此種...【離車】 翻為皮薄,又云同皮,或云彌戾車。此翻仙族王。又云邊地主,又云傳集國政。其國義讓,五百長者遞為國...密教五部各別之灌頂。謂金剛界行灌頂儀式時,結誦佛部等五部各別之印言,以其部之瓶水灌於弟子之頂上。即依金剛頂瑜...五時教之一,即佛成道之後十二年間,在鹿野苑宣講阿含經的時期。...如世尊言。諸所有法。一切正性。如來一切知見解了正等覺。故名正等覺。又等法者。謂四念住。四正勝。四神足。五根五...(術語)深妙之禪定也。禪定有種種,先於世間禪總有未至中間四禪四無色之十種,上地之禪望於下地,謂之深禪定。又就...【雜修靜慮】 p1412 俱舍論二十四卷七頁頌云:先雜修第四,或由一念雜。為受生現樂,及遮煩惱退。論曰。諸欲雜修四...勸發菩提心文...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
放生本身是件好事,這其中不僅包含著對友情生命的尊重,更是每一位佛弟子慈悲心的體現。古往今來,很多祖師大德都稱...
米拉日巴在圓寂前跟弟子說:又有某些只有少量福德的學佛人,為了今生的名聞恭敬,表面上東做佛事,西做功德;實際呢...原文: 富貴人多病,一則一事不肯操作,血脈便不周流。二則多食血肉諸品,若遇一有毒者,則其禍不小,或致殞命。即無...
我們的人生,只有一句話就可以說完了來無所從,去無所止。人生沒有開始,也沒有結果。 你說你哪有開始?我們了解人...淨土法門,三根普被,利鈍全收;乃如來普一切上聖下凡,令其於上生中,即了生死之大法也。於此不信不修,可不哀哉?...負面情緒一:承受壓力 經常承受壓力,也就是忍受慢性壓力的摧殘,其影響是顯而易見的。張弛有度,你的身體會進入一...○ 佛法就是認識宇宙人生真相的法則。人生就是我們自己一生的問題。宇宙就是我們所生活的的環境。 ○ 人生的意義就...
得生彼國,有五因緣不退。云何為五。 一者,阿彌陀佛大悲願力攝持,故得不退。 二者,佛光常照,故菩提心常增進不退...
八字
【佛學大辭典】
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(術語)Dānapati,謂施主也。越為施之功德,已越貧窮海之義也。寄歸傳一曰:梵雲陀那缽底,譯為施主。陀那是施,...
教體
色等外境亦有亦無
一佛乘
藏王權現
布字觀
離車
五部灌頂
阿含時
正等覺
深禪定
雜修靜慮
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

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