指安置於日本奈良縣吉野郡金峰山藏王堂之本尊。又作藏王菩薩、金剛藏王菩薩、金峰山權現、金峰菩薩。相傳為日本修驗道之開祖役小角(634~701?)在金峰山修行時所感得名。自平安時代以後,隨著修驗道之發展,而成為全國性之信仰。其形像似金剛童子,呈忿怒形,右手舉臂持三鈷杵,左手五指張開叉腰,一足高舉,做踴躍狀。於伯耆(鳥取縣)三佛寺中,有其木像八尊,為藤原期之作品。[塵添壒囊鈔卷九、卷十三、吉野拾遺卷下、太平記卷二十六] p6607
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為金剛界大法對受記卷六所載五種念誦之一。謂發出長短分明之音聲而念誦,使自他皆能聽聞。(參閱「五種念誦」1178)...指屬於同一法繫上、同一輩份而出家時日早於自己之人,即一般所說之「師兄」。又作兄弟子。禪林象器箋稱呼門:「受業...即從十法界、佛界、離合、位次等四方面(四大種類),分別解釋諸法實相所具有之十種「如是」。此係天台大師智顗所立...(職位)Nīlapiṭa,譯曰青藏。史誥之名。西域記二曰:至於記言書事,各有司存,史誥總稱尼羅蔽荼,唐言青藏。善惡...【用有三種】 p0528 瑜伽十六卷十頁云:用有三種。一、宰主用。二、作者用。三、受者用。因此用故;假立宰主、作者...【螺音狗行】 p1405 瑜伽八十四卷十五頁云:螺音狗行者:謂諸苾芻,習行惡行;於受利養臥具等時,自稱年臘,最第一...(譬喻)謂其無期也。十二支中無驢名之年,故遂以譬無會期也。雲門錄曰:驢年會麼。傳燈錄九古靈章曰:鑽他古紙,驢...小乘禪定中,超越中間之一地而入之禪定。一般修禪定皆依初禪、二禪、三禪等順次而進;但經由訓練,則可超略其中一段...(術語)自道體而生之力用得道,故由道發無畏之力用也。楞嚴經一曰:阿難見佛,頂禮悲泣。恨無始來一向多聞,未全道...(雜語)言語亡思慮絕之意。與所謂絕言絕思,心言路絕,同義。謂無言語可以談,非思慮所能及也。三論玄義上曰:諸法...【能造所造】 能造與所造之併稱。地、水、火、風等四大種,具足五因(生因、依因、立因、持因、養因),能造作一切...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...
憑自力修戒定慧的通途八萬四千法門判為難行道。念佛法門是仰靠阿彌陀佛的慈悲願力,令吾人帶業往生,橫超三界,這是...
即便你在念一句阿彌陀佛,口裡念著阿彌陀佛,心裡的念頭仍然向外面跑。這大家會體會到,口裡念著阿彌陀佛,心裡是不...
我們學佛要從皈依佛法僧三寶開始。 皈依是什麼意思呢?從字面上來說皈有歸來、返回、依附、皈投、皈向的意思。依有...
春回大地,百花競秀,萬物復甦,欣欣向榮;喜逢新春佳節,人人相見,互相祝頌,美言妙語,無限祝福。祝福之詞,娓娓...問:這句話是不是叫我們不要執著,但也不要因無所執著而冷漠消極,應該提起智慧心、慈悲心、菩提心? 師:一進農禪...
問: 《大悲心陀羅尼經》說,觀世音菩薩復白佛言:世尊,若諸人天持誦大悲章句者,臨命終時,十方諸佛皆來授手,欲...
印光大師說:我們菩薩六波羅蜜,其實只有四個法門,就是布施、持戒、禪定、智慧,這個忍辱跟精進不是法門,它是一種...有兩個貧苦的樵夫靠上山撿柴餬口,有一天,他們在山裡發現兩大包棉花,兩人喜出望外,棉花輕且貴,當下倆人各背了一...
藏王權現
【佛光大辭典】
| 上篇:藏六 | 下篇:藏主 |
(物名)靴飾也。四分開宗記八本曰:富羅跋陀羅者,以木綿及諸雜物與皮合縫,使中央起也。...
聲念誦
法兄
別解四類十如是
尼羅蔽荼
用有三種
螺音狗行
驢年
超定
道力
言亡慮絕
能造所造
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經

念佛法門,他力易行,橫超生死

這樣的慾望,把我們的身心都繫縛住

學佛從皈依三寶開始

良言一句三冬暖
聖嚴法師《應無所住而生其心》

持咒往生需要信願嗎


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