成唯識論七卷十五頁云:色等外境,分明現證,現量所得;寧撥為無?現量證時,不執為外。後意分別,妄生外想。故現量境,是自相分識所變故;亦說為有。意識所執外實色等,妄計有故;說彼為無。又色等境,非色似色,非外似外;如夢所緣,不可執為是實外色。
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(術語)表義名言之對。七識之心心所識別境也。以恰如名句文之詮義,故指心心所而謂為顯境名言。...梵名 Tattva-sajgraha。又稱真性要集頌(梵 Tattva-sajgraha-kārikā)、攝真實論。印度寂護造。將印度一般哲學諸...禪宗公案名。又作常侍擲筆。此公案係指唐代僧溈山靈祐法嗣在俗弟子,任常侍官職之王敬初,與同門京兆府之米胡互相之...比喻五欲之害身。眾生因煩惱顛倒,貪著世間五欲之樂,如癰、瘡、刺、箭等之害身。[大智度論卷三十一、摩訶止觀卷七...(術語)台家所立五時之一,說三藏教之時也。佛於菩提樹下說華嚴經後,至波羅奈國之鹿野苑對五比丘說阿含經,是為小...【界建立由八相】 p0866 瑜伽四卷一頁云:當知界建立由八種相。一、數建立,二、處建立,三、有情量建立,四、...謂諸法本來性空;即一切萬物之本性皆空。無量壽經卷下(大一二·二七三中):「淨慧如(知)本空,億劫思佛智。」 ...佛教原來只流行於中印度恆河流域一帶。孔雀王朝時期,阿育王奉佛教為國教,廣建佛塔,刻敕令和教諭於摩崖和石柱,從...亦名:不非時食戒制意、過午不食戒制意、不過中食戒制意 子題:日中三世諸佛食、時有二種、迦羅、實時、三摩耶、假...子題:調達四伴、四伴 資持記·釋釋相篇:「邪三寶者, 調達 為佛;五法為法乞食、糞衣、露坐、不食酥鹽、及魚肉五...意指僧人受用之物。白毫,指世尊兩眉間之白毛;此相稱白毫相,為如來諸相中之最勝者。白毫之賜,謂如來滅度後,由於...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...
阿賴耶識熏習道理,當知亦爾。 阿賴耶識身為我們生命的根源,或者說是一個總倉庫,它之所以累積那麼多功能,都是我...
以我善樂諸因果,他苦因果盡無餘;如風去來行取捨,由此發心求加持。 現在我們也知道,愛護他人的心,對我們是非常...對修德之稱。言一切萬物本性之上各有善惡迷悟之性能也。本具之德。...
原文: 數日前,令甥崔澍萍來函,並將閣下與彼之函,亦並寄來,祈光為閣下寄各種書,已令寄矣。閣下一向有信心,而...很久很久以前,有位老阿公與兒媳、孫子住在一起。他從年輕時就勤奮做工,多年來辛苦勞碌,好不容易把兒子養育成人,...一般人只知道無常是損壞、消失、死亡等消極面的現象,這絕對是錯誤的觀念。 正確的無常思想,可以產生努力、改進、...
接手書,知日誦精勤,欣慰無似。所言黑影,非佛菩薩之影,亦非怨家對頭所現之影。以佛菩薩既現,必明瞭能見其面目等...
你得至心念地藏菩薩,把自己的心跟地藏菩薩的心轉成一致,你就是地藏菩薩,才能達到這種殊妙的境界。 為名聞、為利...
色等外境亦有亦無
【法相辭典】
【色等外境亦有亦無】 p0573
| 上篇:色聲何緣成善等性 | 下篇:色卽是空空卽是色 |
謂種種色相之世界。據八十華嚴經卷十三光明覺品載,世尊坐於蓮華藏獅子座上,十方大菩薩皆來謁佛所,諸如文殊、覺首...
顯境名言
真性要集
常侍擲下筆
癰瘡刺箭
鹿苑時
界建立由八相
本空
佛教傳播
非時食戒制意
邪三寶
白毫之賜
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)

環境對阿賴耶識也是一個重要的主導因素

如果很在意你的未來,那你應該學吃虧
性德

聰明人習氣重問題多以及對治方法
墳墓上的竹籃子
聖嚴法師《否極泰來》

修行人應如何看待所見境界


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
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夢參法師
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大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師