(雜語)摩耶經下曰:「千三百歲已,袈裟變白,不受染色。」末世法滅之相,沙門之袈裟與在家之白衣同。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【苦類智忍】 八忍之一。即觀三界之四諦,所發十六心之一。緣觀色界、無色界之苦諦,得苦類智之前位時,所起之無間...(術語)謂五戒也。寄歸傳一曰:若泛為俗侶,但略言其五禁。局提法眾,遂廣彰於七篇。...全稱大悲胎藏生曼荼羅。密教兩界曼荼羅之一。略稱胎藏曼荼羅、大悲曼荼羅。對金剛界曼荼羅而言,又稱因曼荼羅、東曼...(名數)一小兒以啼泣為力。二女人以瞋為力。三國王以憍豪為力。四羅漢以精進為力。五諸佛以大慈為力。六比丘以忍辱...梵語 asapaksa。因明用語。(一)「同品」之對稱。性質不共通之品類稱為異品。如「無常」與「常住」互為異品。[因明...梵名 Mahā-prajāpatī-bhiksunī-sūtra。凡二卷。譯於北涼,譯者不詳。今收於大正藏第二十四冊。又作大愛道受戒...乃毗盧遮那如來不思議法身之尊稱。尊特,尊貴特殊之謂。謂如來法身即是法界自性,以其本性清淨,淨除一切塵垢,故為...阿底哩,梵名 Atri,又作阿跌哩、阿底麗,意譯貪食者。為古代印度之仙人,或為梵天九子之一,北斗七星之一。關於此...禪林用語。原指相互對立之兩方,彼此傷害而不相容;於禪林中,轉指對立之雙方竟能相互共鳴,向同一方向進行。碧岩錄...(雜語)為聞說法而集會之聽眾座場也。又與會場同。...【具足安住】 p0825 瑜伽三十三卷十頁云:言具足者,謂已獲得加行究竟果作意故。言安住者,謂於後時,由所修習...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...
居士,諱毓英,號紫珊,江西吉安巨商周扶九先生之長孫。幼失怙恃,由祖母譚太夫人撫育成人。賦性聰慧,好學敏求。仁...
其實我們這一念心性是有無量的可能性,障礙是我們自己捏造出來的。唯識學上說,我們的生命是怎麼回事呢?我們的生命...
每百年才能從海中探出頭來一次。而大海中有一根浮木,上頭有一個孔洞;它浮在海上,隨著風四處漂流。盲龜百年才出水...過去,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一日清晨,佛陀用完齋飯後,至寧靜的安陀林中打坐。這時,精舍中有兩位比丘起...
第一是心遠離安樂。一個經常生起嗔恨心的人,他的意識是不安寧的,總是煩躁不安的,情緒不穩定,這個人的身體相應的...
念佛禪與佛七最大的不同,在於無相或是有相。佛七,要求感應、要迴向願生西方淨土,可以觀像念佛,也可以觀想念佛,...智者大師將持戒清淨的相貌分為三種: 第一種上品持戒之人,他自從受戒以來清淨護持,無所毀犯。這種人在他一生當中...我們常說:修行就是修正自己的行為可見修行必須要有修正的對像。因此,每一個人無論在待人處事、行住坐臥,或是起心...
袈裟變白
【佛學大辭典】
| 上篇:袈裟十利 | 下篇:袈裟衣 |
指兼有經藏(指經堂)與看經堂之樓殿。經藏,指供奉有佛像,或舉行祝聖之儀式,或應施主之請而行誦經之處。看經堂,...
苦類智忍
五禁
胎藏界曼荼羅
六力
異品
大愛道比丘尼經
一切世間最尊特身
阿底哩仙
兩刃相傷
會座
具足安住
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】百喻經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經

周紫珊居士生西記

障礙是我們自己捏造出來的

盲龜值浮木
接受懺悔,遠離癡暗

起瞋怒心會引起的三種過患


淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師