(雜名)隱遁者所住之茅屋。釋氏要覽上曰:「西天僧俗,修行多居庵。」劉熙釋名曰:「草圓屋曰蒲,又謂之庵。庵,奄也,所以自奄覆也。」拾遺記曰:「漢任末編茅為庵。」後漢書曰:「皇甫規監關中兵,親入庵盧巡視。注云:庵廬,軍行宿室也。」按,今凡奉佛小舍稱庵。翻譯名義云:庵羅,本果樹名。此樹開花,花生一女。國人嘆異。封其園。園既屬女,女宿善冥熏,以園奉佛。佛即受之,而為所住。廣韻云:庵小草舍,庵果名,是也。黃山谷謂庵非屋,不當從廣,乃斥庵為俗書。
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位於浙江杭州西湖西北隅之島嶼。又稱孤嶼、瀛嶼、梅花嶼。相傳唐代曾於此建有孤山寺,宋初改稱廣化寺。宋大中祥符九...自業智力者,謂於一切種自業智具足中,若定若慧,餘如前說。以於一切種自業智無著無礙現行中,所有三摩地等,如是餘...【界共相】 p0865 瑜伽三十一卷三頁云:又正尋思:此一切界、以要言之,皆是無常;乃至無我。是名尋思諸界共相...【從因生法有五種因】 p1030 瑜伽九十四卷二頁云:云何名為從因生法五種因耶?一、惡趣因。謂諸不善,及不善根。二...梵名 Vasudatta。意譯財施、有善施行。據八十華嚴卷六十二載,文殊師利至福城(六十華嚴則為覺城)附近大塔廟處說法...亦名:時非時施衣與下眾法、沙彌受檀越施衣法 子題:安居時衣得與沙彌、僧得施物淨人皆受其分 行事鈔·二衣總別篇:...(術語)各人為同一之業。而感同一之果也。又名共業共果。...(雜語)譯曰善了知。華嚴疏鈔二十曰:蘇者善也,缽唎味底多,了知也。梵Suparividita。...(經名)一卷,唐不空譯。舉種種譬喻,說如來藏之義,如來藏者眾生煩惱之中具如來法身之德也。...全一卷。三國時代吳·支謙譯。收於大正藏第十四冊。又作未生冤經。內容系敘說佛陀在世時,中印度摩揭陀國之頻婆娑羅...【末利】 亦名摩利,此雲柰,又云鬘華,堪作鬘故。善見律云:廣州有,其華藤生。此翻黃色華,華如黃金色。...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...
念佛!阿彌陀佛全部的功德都在這句名號裡面我們只要稱念就可以獲得了,何愁不能往生啊?...有一間大佛寺裡面,供養了一尊很大尊的銅製佛像,在大佛像旁還有一個一樣是銅製的大罄,在中國的佛寺,如果有信眾到...
世間有很多我們認為的惡人,但是所有的惡人裡面他都有他善良的一面,只是在你面前展示的是他惡的一面。對這些惡人怎...中國禪宗的修行方法,是頓超直入的,不假次第的,不像印度的瑜伽及印度的大小乘佛教,均極注重修行方法的次第或步驟...
彭際清居士說:在我的家鄉吳縣,十多年來往生有證明的比丘尼有四個人。 第一位是岐松師。她是吳縣人。小時候就有很...
《印光法師文鈔》涵蓋了印光法師的各種思想,財富觀即是法師思想的組成部分之一。法師認為錢財是身外之物,不宜看得...
我們天天學戒律,佛教我們防非止惡。吃飯、穿衣、說話、走路,你的一舉一動,三千威儀一一威儀當中還具足很多細行。...
過去,佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園時,曾經教導比丘:當眼、耳、鼻、舌、身、意六根接觸外在的色、聲、香、味、觸、...
庵
【佛學大辭典】
| 上篇:麻蹉 | 下篇:庵羅波利 |
又作如來五種說法。謂佛以言說、隨宜、方便、法門、大悲等五力而說法。(一)言說力,謂如來雖以言音宣說三世、世出世...
孤山
自業智力
界共相
從因生法有五種因
婆須達多
檀越施與下眾法
一業所感
蘇缽唎味底多
大方廣如來藏經
未生怨經
末利
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
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